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에라스무스는 인간을 사고와 판단 그리고 행위의 결정에 있어서 자유로운 존재로 보았다. 그러므로 자유의지를 가진 존재로서의 인간은 그만큼 책임이 뒤따르는 존재로 이해한 것이다. 그는 인간이 하나님의 은혜에 좌우되는 존재인 것을 인
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브로노프스키 매즐리시, 2003,『西洋의 知的傳統』, 學硏社
케니 앤서니, 2004,『서양 철학사』, 이제이북스
李敏鎬, 1994,『西洋文化史』, 도서출판 느티나무 1. 머리말
2. 휴머니스트
3. 자유의지론
4. 자유인으로서의 인간
5. 마치며
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의지를 무시해서는 안된다는 말을 다시 한 번 되풀이한 뒤,기도와 감사를 인간의 할 일로서 제시하고 있다.
)박대남,op.cit.,p.67.
에라스무스는 자유의지를 정의하기를 영원한 구원으로 이끄시는 하나님의 역사에 협동하거나 반대할 수 있는 인
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의지론은 에라스무스의 "자유의지론"에 대한 답변으로 쓰여진 책이다. 그렇기 때문에 루터의 노예의지론의 내용이 개혁신앙의 내용과는 약간의 차이가 있어도 당시 루터가 종교개혁자로서 자리하고 있던 때에 펠라기우적인 에라스무스의 "
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-동기
-목적
-방향
Ⅱ본론
1.자유론
2.결정론
3.‘자유의지’에대한 역사
4.자유의지 논쟁
(1)어거스틴과 펠라기우스의 논쟁
(2)루터와 에라스무스의 논쟁
Ⅲ결론
Ⅳ참고문헌
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