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교회의 세속화 문제
1. 사회 구조적 차원
1) 종교 다원주의
2) 종교 다원주의 상황 속 한국교회
3) 교파주의
2. 종교적 의미
1) 한국 종교와 기독교에 작용하는 ‘소비자 선호의 역학’
2) 교파와 한계분화 현상
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교파”란 특정한 교파를 불리는 일정 기독교 집단을 전체 기독교의 일부로 인정하는 것이다.
교파주의 이론을 본격적으로 발전시킨 것은 웨스트민스터 회의의 소수파였던 17세기 독립교회파라 할 수 있다. 교파주의 이론을 뭔가 내적인 기독
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회참여에 초점을 두고 민중신학을 발전시켜 나갔다면 「신학논단」은 한국교회의 뿌리 깊은 교파주의와 분열, 갈등의 문제를 해소하고자 학문으로서의 기독교를 받아들이고 그 넓은 장에서 다양한 스펙트럼을 인정하는 에큐메니즘에 초점
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교회는 성령의 사람의 공동체이다. 즉 하나님으로부터 성령을 받아 성령의 전이되어 있는 사람들의 공동체인 것이다.
3. 성령의 열매와 기독교 영성
하나님은 성령을 우리 모든 그리스도인들에게 보내어 맡은 바 사명과 책임을 감당하게 하며
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교회(reformed church)의 대표격인 칼바르트의 성서해석관을 좀더 상세히 알아볼 필요가 있다.
참고문헌
◈ 김영철 역, 성경해석과 성경적 설교, 여수룬
◈ 김정준, 한국교회와 해석 문제, 기독교사상, (1967): 45～53, 성서의 주석가로서의 2, 정양모·
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그리스도의 보혈로 구속함을 받은 성도들로 구성된 우주적 교회의 성질에 관하여 망각하고 개 교회만 중요시하는 경향이 있다는 것이다. 개교회 중심주의는 교회를 물량주의로 하락시키며, 세속화시키며, 심지어는 동일한 신앙을 고백하는
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교회주의화 되고, 교권화 되며, 교파주의로 치닫는 한국교회의 근원적 전환과 변화를 가져올 수 있게 하는 신학적 구조로서 평가된다.결국, 기독교 신앙의 궁극적 근거는 하나님과 그의 통치에 있으며 교회는 그 통치의 증언이라는 이유에서,
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교회의 형성및 기타 종교개혁(16세기)
1. 스위스의 종교 개혁과 개혁전통
2. 스코틀렌드 종교개혁
3. 영국의 종교개혁
4. 좌경화 종교개혁
5. 반 종교 개혁(the counter-reformation)
6. 이 시대가 우리에게 주는 교훈
VII. 교파주의를 절대시하는
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회자였다.
허도, "빛으로 산 사람 우원", 26-28.
둘째로, 우원의 성서이해는 실존적이었다.
"실존적 해석의 전제는 `해석자 자신의 삶과의 관계가 직접적으로나 혹은 간접적으로나 간에 본문에 표현된 주제에 관계된다.'" R. Bultmann, "The Problem of H
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회심과 성장, 그리고 개교회의 개척과 성장을 강조하고 있으며, 게다가 선교 초기에 받아들인 19세기 말과 20세기초 미국의 근본주의적 개신교 전통으로 말미암아 개교회주의와 교파주의의 색깔을 더 하고 있다. 결국 우리 한국 교회는 18-19세
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