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기독교 사상
1.기독교의 기원
가.발생배경
나.예수의 등장
다.기독교의 특징
라.기독교의 공인
2. 예수의 생애
3. 예수의 사상
제 2 장 교부 철학
1. 그노시스파
2. 호교파
가. 알렉산드리아의 호교파
나. 호교가
3. 아우구스티누스(354-430
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교회의 신학적 유산을 소중히 여기고 각자의 전통보다는 '복음과 성경'에 표준하여 불연속성 속에서 연속성을 추구하여야 할것이다. 1. 들어가는글
2. 가톨릭의 계시론
3. 불연속성
4. 개신교의 오직 성경만으로`Sola Scriptura`
5. 나
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기독교 종교의 도전을 더욱 증대하고 있다. 여기서 우리는 성경에 기초하면서도 시대상황에 적절한 전도와 선교전략이 모색되어야 한다. 서구 선교가 황혼을 고하는 상황에서 선교의 아침을 맞은 한국교회는 함께 공유할 수 있는 선교신학과
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교회를 향해 열려 있던 사람이었습니다. 그러한 측면에서 우리에게 주는 시사점은 오늘 날, 한국 교회의 그 교파를 뛰어 넘어서, 개 교회를 뛰어 넘어서, 개인을 뛰어 넘어서, 고린도 교회를 향한 바울의 문안 인사함과 같이 마음 문을 열고 “
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교회들에 대해서도 열려있어야 하겠다. WCC의 교리헌장과 WCC의 신앙과 직제가 보여주고 있는 기독교 신앙과 신학의 통일성을 받아들이면서, 우리 한국 장로교회의 신학적 특수성을 유지해 나가야 하고, 따라서 타 교파들의 신앙과 신학의 다
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교회’를 유지하기 위한 노력은 사실적인 요소로서 평가되어야 하고, 특히 에큐메니칼 신학의 관점에 있어서 그 의미 평가는 객관적으로 이루어져야 하겠다.
□ 참고도서
1. 한국기독교역사연구소, 「한국 기독교의 역사Ⅱ」(기독교문사, 1990
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교회’가 해방 이후 일제의 통제와 간섭이 벗어난 상황 속에서도 연합교회로써 생명력을 유지하기 위한 시도가 있었다는 측면에서도 그 가치는 평가되어야 할 것이다.
□ 참고도서
1. 한국기독교역사연구소, 「한국 기독교의 역사Ⅱ」(기독
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기독교 관계사 연구」． 서울： 대한기독교서회， ２００２
서정민． 한국교회의 역사， 살림지식총서． 서울： 살림， ２００３
이근삼． 기독교와 신도국가주의의 대결， 한국의 개혁주의자 이근삼 전집 제
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교회의 신학적 담론이 매 우 다양하고 심도 있게 전개될 수 있는 과제가 우리 앞에 있다. 그리고 이 작업은 새로운 세계를 향해 나아가는 에큐메니칼한 기독교인들의 공헌으로 연결 될 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교회(Church)의 성경적 명칭
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교파주의의 한계를 깨닫게 되면서부터 시작된 운동은 마침내 1948년 WCC를 창립하게 된다. '전 세계'(whole world)를 향한 ‘총체적 복음’(whole gospel)을 ‘전 교회’(whole church, all the church)적으로 증거하는 것을 목표로 하여 정진(精進)하는 WCC의 모
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