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교회는 어린이들을 위한 세분된 조직
6. 미혼 청소년들에 대한 사역
7. 특수아(천재, 저능아, 지진아, 신체불구자, 소경, 사회성 장애아)의 교육운동
8. 특별교육으로 인한 생동적 목회
9. 철저한 가정교육 강화 운동
10. 새로운 교육 방안을
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세례와 교회 공동체, 사목 218호
- Howard, M. Ervin, 순신대 신학연구소 역(1996), 성령세례, 군포 : 순신대학교 출판부 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 세례의 개념
Ⅲ. 세례의 형식
Ⅳ. 세례의 순서
Ⅴ. 세례와 성령세례
Ⅵ. 세례와 유아세례
Ⅶ. 한국
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사회와 더불어 교회도 함께 성장하게 되는 것이다. 교회가 지역사회의 변화에 따라 능동적으로 대처할 수 있는 힘을 교회가 가질 때, 효과적인 복음의 열매들을 맺을 수 있게 되는 것이다. 그렇기에 21세기의 한국 교회는 복지에 새로운 눈을
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무엇보다 교회의 전통교의와 예배, 선교 및 교육에 대한 신학적 해석이 새롭게 시도되어야 한다. 이러한 노력은 기성교회의 입장에서 볼 때 자기 이해의 새로운 차원이 아닐수 없다. 달리 말하면, 교회의 개혁이 자연적으로 일어나도록 요청
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사회변화의 교육적 의미......................................................................35
3) 사회기관에서 복음전도........................................................................36
4. 교회에서의 청소년 교육...............................................................
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기독론
3. 평가
1) 위로부터의 기독론
2) 아래로부터의 기독론
4. 대안적 접근
1) 위로부터의 기독론
2) 아래로부터의 기독론
3) 어거스틴적(the Augusinian)이다
Ⅷ. 예수그리스도(예수, 그리스도)와 교회
Ⅸ. 결론
참고문헌
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교회의 역사와 교리의 고찰”, 광신대 신학대학원, 2004.
사이트
http://www.korthodox.org/.
http://www.orthodox.or.kr/.
http://cafe.naver.com/korthodox/1591. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 역사와 특징
1. 역사
2. 특징
3. 구원관
Ⅲ. 인류문화적 측면
1.
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한국장로교출판사, 1999.
Paul M. Zehr. 「성막의 개관」. 김태평 역. 서울: 디모데, 1995.
William Barclay. 「고대세계의 교육사상」. 유재덕 역. 서울: 기독교문서선교회, 1993. 목 차
서론
Ⅰ. 제사제도의 교육적 의미
Ⅱ. 성막의 제사 양식에 비추
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개혁에 대한 신념은 “교회는 늘 개혁돼야 한다.”는 말로 요약 된다. 자기개혁을 멈춘 교회는 타락하게 된다는 것이다. 이는 400여 년이 지난 지금에도 큰 의미를 갖는다. 작금의 한국 기독교 사회는 부패와 타락으로 얼룩져 ‘종교가 아니라
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개혁
1) 종교개혁의 배경
2) 종교개혁의 원인
3) 루터와 독일의 종교개혁
4) 쯔빙글리와 취리히를 중심으로 한 종교개혁
5) 칼뱅과 제네바의 종교개혁
6) 영국의 종교개혁
7) 프랑스의 종교개혁
8) 로마교회의 부흥운동(반동종교
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