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세례」 서울 : 은혜출판사, 1979.
조종남. 「요한 웨슬레의 신학」 서울 : 대한기독교출판사, 1984.
황승룡 편저. 「신학적 성령론」 서울 : 대한예수교 장로회 총회출판국,
1989.
한영태. 삼위일체 하나님의 성령에 관한 연구 서울 신대, Th.D.Liss,
199
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예배하고 있다.
따라서 우리는 이같은 고대교회의 신학적 유산을 소중히 여기고 각자의 전통보다는 '복음과 성경'에 표준하여 불연속성 속에서 연속성을 추구하여야 할것이다. 1. 들어가는글
2. 가톨릭의 계시론
3. 불연속성
4. 개신
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한국 전통유교의 제사
1) 조상 제사의 배경
2) 한국에서의 유교 제례
(1) 제례의 종류와 절차
(2) 제례의 목적
(3) 제례의 의의
5. 기독교의 영혼관
1) 죽음에 대한 성서적 이해
2) 기독교인의 구원 및 영생관
6. 기독교와 유교의 제사 비교
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사회적 성결운동을 강조한 웨슬리의 정신은 오늘 한국교회에 더욱 절실하게 필요하다. 실직자, 노숙자, 외국인노동자, 굶주리는 북한 주민,탈북민 등의 아픔과 울음에 귀를 귀울이고 응답해가는 한국교회가 돼야 한다. 웨슬리의 신학적 가르
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교회음악으로서의 "경배와 찬양"
2. 예배음악으로서의 "경배와 찬양"
3. 찬양인도란 무엇인가?
1)찬양인도의 목적
2)찬양경배 인도자
3)찬양 인도자들이 지켜야 할 것들
4. 찬양과 예배의 기획
5. 현대 찬양경배의 일반적 틀
III. 결론
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개혁주의 관점에서의 성령론과 선교의 상호 관계성
서 평.
적 용 방 안.
1. 선교에 대한 바른 이해의 적용방안
1)리더들을 위한 선교 세미나 개최
2)성도들을 위한 교회안에서의 세미나 개최
2. 실천적 면에서의 적용방안
1)
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예배당에서는 한국정교회, 성공회, 개신교내 예장통합,등 세교파의 대표적 학자와 대학원생들이 모여, 세 교파의 복음, 기독론, 삼위일체를 중심으로 다양성과일치성을 모색하는 자리를 종교개혁 학술제의 일환으로 마련하였다.
11. 18-19. 한
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교회의 특성이 세대를 두고 이어지게 하기 위해서는 제도가 필요함을 절감하였다. 이 과제는 1770년 말과 1780년대 더욱 중요한 과제로 부상하였다. 웨슬리는 그렇지 않겠노라고 스스로 저항했음에도 불구하고 영국 국교회의 제도적 경계를 넘
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구원에 이르게 하는 사명을 다 해야 하는 것이다. 설교자는 언제나 하나님의 뜻을 드러내는 주님의 일꾼임을 잊어서는 안 되는 것이다. 그리고 신학을 공부하는 학생들이 앞으로 주님이 기뻐하시는 설교자가 되기 위하여 지금부터 설교를 연
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사회적 관습 측면에서 볼 때, 성경적 결혼관에 배치된다는 것이다. 따라서 동성애자의 인권과 평등권은 일부 인정하더라도, 한국교회의 정서와 사회적 관습상 동성 간의 결혼은 허용되지 않는다.
‘동성애를 긍정하지 않지만, 동성애자들을
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