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문학의 주제를 심화하는데 기여했다고 생각한다. 유학과 불교의 전파는 그전까지는 없었던 새로운 이념을 발생 시키고 문학의 주제를 좀더 폭 넓게 만들어 주었다고 생각한다.
삼국의 문학에서 가장 큰 특징은 기록문학의 시작이라고 생각
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특징을 볼 수 있다. 관습적인 언어에 대한 파괴를 통해 새로운 질서를 세우려는 움직임이 나타났다고 볼 수 있다.
두 번째로 전통적 리듬의 수용이다. 전통리듬은 넓게 만해 구비문학 판소리 사설, 민요의 율격, 무속의 노래와 사설 등인데 이
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기능을 하는 것이다.
이 레포트는 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화, 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징을 설명하고 이들 신화 상호 간의 공통점과 차이점에 관하여 설명하였다.
II. 본 론
1. 각 신화의 특징
1) 고구려의 주
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기능을 하는 것이다.
이 레포트는 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화, 가야의 김수로 신화를 읽고 각 신화의 특징을 설명하시오. 그리고 이들 네 신화 상호 간의 공통점과 차이점에 관하여 설명하였다.
II. 본 론
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⑤1920년대
;학술적 가치로 인식하고 무가자료를 본격적으로 수집, 조사하기 시작
-중략 1. 무속(巫俗)과 무가
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
5. 무가의 전승원리와 구연방식
6. 무가의 문학성과 문학사적 의의
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구비문학적인 의의를 가진다고 할 수 있다.
4. 참고문헌
1) 쉬천. \"한 · 중 건국 시조 신화 비교 연구.\" 국내석사학위논문 한남대학교 대학원, 2012. 대전
http://www.riss.kr/link?id=T12678185
2) 박상란. \"신라·가야 건국 신화의 체계화 과정 연구.\" 국
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기능, 구비문학연구 제4집, 한국구비문학회
장주근(2001), 제무도무속과 서사무가, 역락
홍태한(1998), 서사무가 바리공주 연구, 민속원 Ⅰ. 서사무가의 특징
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
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정의
2. 사동문 되기
1) 사동사에 의한 사동법(파생적 사동문)
2) ‘-게 하다’에 의한 사동법(통사적 사동문)
3. 사동문의 의미상 차이
4. 사동문의 통사적 차이
1) 부사의 수식범위가 다르다
2) 보조동사의 쓰이는 자리가 ‘-게 하다’에 의
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기능, 구비문학연구 제12집, 2001
조동일, 한국설화와 민중의식, 정음사, 1985
조희웅, 설화학강요, 새문사, 1989 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신립장군의 역사적 행적
Ⅲ. 신립장군설화(신립장군전설)의 전승
Ⅳ. 신립장군설화(신립장군전설)와 일부다
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구비문학회, 1997
윤동환 - 동해안 필사본 무가의 존재양상과 기능적 특성, 한국무속학회, 2007
전형대 외 1명 - 경기도 지역 화랭이 무가 연구 : 조한춘의 사례를 중심으로, 한국구비문학회, 1995 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 무가의 정의와 종류
1. 정의
2.
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