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문학적 가치를 다 가질 수 있다. [구지가]는 분명히 문학작품이다. 그럼에도 불구하고 지금까지 연구자들은 [구지가]의 문학적 가치 면보다는 비문학적 가치 면에 더 많은 관심을 기울여 왔다. 물론 이것이 지나치게 짧은 시구로, 구비적 성격
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문학사, 1991
조지훈연구 : 김종길 외, 고려대학교 출판부 1990
박호영 :「경향상의 분류로 본 지훈의 시세계」『한국현대시인론Ⅰ』, 새미,
조지훈 : 한국문학연구소 편, 연희출판사, 1980
신용협 :「지훈시 연구」, 『한국 현대시 연구』, 새미,
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문학사상사. 1980.
서대석, 한국신화의 연구, 집문당, 2001.
윤철중, 한국의 시조신화, 보고사, 1998.
이지영, 한국 건국신화의 실상과 이해, 월인, 2000.
조현설, 동아시아 건국신화의 역사와 논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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문학적 상상력 신장 방안, 전북대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전래동화(전승동화)의 의미
Ⅲ. 전래동화(전승동화)의 특성
Ⅳ. 전래동화(전승동화)의 의의
1. 가치관(주제)
2. 등장물
3. 사건
4. 배경
Ⅴ. 전래동화(전승동화)의 성경적 관점
1.
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문학의 역사성과 사 회성 계급성을 주장한다. <붉은 쥐>는 이러한 김기진의 문학의식의 반영이 보이나 생활의 구체성이 드러나 있지 못하고 대 신 관념의 노출이 심하게 나타남으로 해서 소설적 형상화가 제대로 구비되지 못한 한계를 지
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문학 작품 읽기를 통해서 사회와 문화에 참여하는 과정이 된다.
② 문학 작품을 읽는 것은 다른 사람의 삶의 세계를 찾아가는 여행이다.
③ 문학 작품을 읽을 때에는 작품의 사회적, 문화적 배경, 그리고 작가의 사회적 동기를 고려하면서 읽
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구비 문학의 한 장르이며, 평민문학의 입장에서 양반 문학을 통합한 근대적 민족 예술이라고 할 수 있을 것이다.
판소리는 아직 천상계와도 연관이 있는 도덕적 당위성을 받아들이고 사대부 취향의 수식에 이끌렸다는 점에서는 중세문학으
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문학의 시학, 양서원, 1993
오세영 외 1인 - 시창작론, 한국방송대학교 출판부, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동시창작지도(동시창작교육, 동시창작수업학습)의 의의
Ⅲ. 동시창작지도(동시창작교육, 동시창작수업학습)의 배경
Ⅳ. 동시창작지도(
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역사와 논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 시조신화에서 나타난 천손설화의 특징
2. 시조신화에서 나타난 난생설화의 특징
3. 대표적인 국가와 인물들
1) 가야
2) 고구려
3) 신라
Ⅲ. 결 론
[ 참고
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문학세계를 구축했다는데 그 가치와 의의가 있다고 볼 수 있을 것이다. 서 론
박제가와 <북학의>
본 론
1. <북학의>에 담긴 정신
2. <북학의>에 나타난 실용과 미(美)의 관계
3. 초정의 문학론 - 좋은 시(詩)와 그 전제조건
4. 다양
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