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구비문학의 일시적 면모를 보여 주는 것이므로 구비문학에 포함 된다
종류
성격
무가
주술적인 목적에서 신을 향해 구연/신이라고 설정된 대상은 결국 인간이 투영된 것
인간적 감정의 표현으로 주술성과 함께 문학성을 지님
속담
지혜 또는
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구비문학의 현대적 활용의 좋은 사례가 될 것이다. 또한 전승문학 창작론이라는 분야도 새로이 개발하고 추구될 수 있는 것이 아닌가 생각해 보게 된다. 우리말을 할 수 있다는 것과 문법을 설명할 수 있는 것은 별개의 능력인 것처럼, 구비문
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▷ 조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사 Ⅰ. 지역문학의 필요성
Ⅱ. 지역문학의 배경
Ⅲ. 지역문학의 교재
Ⅳ. 지역문학의 내용
Ⅴ. 지역문학과 구비문학
Ⅵ. 지역문학과 지역문학단체
Ⅶ. 지역문학의 사례
참고문헌
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기능
2. 하늘로 복타로 간 사람
1) 하늘로 복타로 간 사람 민담의 내용
2) 민담이 갖는 의미
3) 나의 견해
3. 해와 달이 된 오누이
1) 해와 달이 된 오누이 민담의 내용
2) 민담이 갖는 의미
3) 나의 견해
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정의
2) 신화의 기능
3) 신화의 특성
4) 신화의 기원과 전파
2. 한국 신화
1) 한국 신화의 자료실상
2) 한국 신화의 분류
(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라
(2) 전승방식에 따라
3. 단군신화, 동명신화, 혁거세신화, 수로신화
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역사
1) 삼국시대까지의 민요
2) 고려시대까지의 민요
3) 조선시대의 민요
3.민요의 유형과 분류
1) 민요의 유형과 단위
2) 민요의 분류와 실제
4.민요의 전국적 판도
5. 민요의 실현발식과 원리
1) 민요의 기능
2) 민요의 가창방식
3)
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문학사와 사상사를 더욱 풍성하게 하는 바탕을 마련할 수 있을 것이다.
참고문헌
1) 장덕순(1978), 說話文學槪說, 서울, 이우출판사, p.41.
2) 장덕순(1978), 說話文學槪說, 서울, 이우출판사, p.46.
3) 김성배(1980), 한국의 민속, 서울, 집문당, p.360.
4)
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문학과 ,1983,
왕비들은 풍요의 관리자로서 신봉되었는데 따라서 왕과 왕비의 결합은 왕이 지닌 천명의 정치기능과 수모신으로서 왕비가 지닌 풍요원리의 결합임을 거듭 확인 할 수 있다. 우리는 앞에서 살펴 본 신화 속 신성혼의 모습을 통하
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I. 서 론
구비문학은 문자로 기록되지 않고 말로 전승되는 것을 가리킨다. 그러므로 문자로 기록된 모든 문학은 엄밀한 의미에서 구비문학의 범주에 들지 못한다. 따라서 소설이나 시 등은 처음부터 문자로 기록될 것을 전제로 하여 쓰여진
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발전 가능성이 있을 것이라 조심스레 짐작해본다.
이렇게 현대의 구비문학의 형태는 과거의 구비문학적 형태와는 다르게 직접 체험하기는 어렵고 수동적으로 그것을 받아들여야 하는 단점이 있지만, 우리의 구비문학이 알게 모르게 계속 이
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