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구비서사문학을 바탕으로 발전된 음악 양식이다. 14 ~ 15세기에 형성되기 시작하여 17 ~ 18세기 경 음악적으로 정착되었다.
기록에 의하면 판소리에는 12가지 이야기가 존재했으나 조선 후기 신재효에 의해 6 마당만 기록에 남겨져 전하고, 지금
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많다.
참고 문헌 : 장덕순외, 구비문학개설, 일조각, 1971
최운식, 한국 서사의 전통과 설화문학, 민속원, 2002
이웅규김기창, 세계의 민속문화, 대왕사, 2003
배영희, 세계 민속문화와 역학 탐구(Ⅰ), 민속원, 1997
국문학신강, 새문사, 2002
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구비문학인 봉이 김선달의 봉잡았다 이야기로 뜻하지 않았다는 행운이 온다는 이야기를 통해 비비큐를 통해 당신은 행운을 갖게 될 것 이라는 재미있는 브랜드 스토를 통해 고객들에게 행운을 가져다 줄 것같은 연상을 떠오르게 합니다
국
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Ⅰ. 주몽신화(朱蒙神話)
처음에 북부여왕 해부루가 동부여로 자리를 피하고 나서 부루가 죽으매 금와(金蛙)가 왕
위를 이었다. 이 때에 왕은 태백산 남쪽 우발수(優渤水)에서 한 여자를 만나서 사정을 물
었더니 그는 말하기를
1) \"
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구비문학처럼 남겨놓고 연구하지 않으면 어느 순간 형태를 잃거나 사람들에게서 잊히는 수가 생긴다. 우리는 그래서 배우는 학생으로서 끊임없이 생각하고, 연구하고, 또 아주 간단하고 당연시 여기던 현상과 문화이더라도 그것을 한번쯤은
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문학을 향유할 수 있는 계층이 오로지 지배층이었던 시절, 민중은 그들의 상황과 인식을 민중이 향유할 수 있었던 문화를 통해 그들의 감정을 드러내었으며, 그 가운데 구비문학, 특히 전설이라는 장르는 어느 장르보다 그들의 모습을 잘 드
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구비문학소설-설화
(2)줄거리
충남 보령군 웅청면 독산리 뒷바닷가에는 두쪽으로 쪼개져 있는 둥근 큰 바위가 있다. 그 옆에 약 500미터 떨어진 곳에 동굴이 있는데 끝이 나지 않는 긴 굴로 되어 있다. 예전에 한 노파가 바닷가에를 다녀오는데
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문학통사』1, 지식산업사, 1994
이복규, 『부여고구려 건국신화 연구』, 집문당, 1998
이복규 『부여건국신화와 고구려건국신화의 관계』
이지영, 『한국 건국신화의 실상과 이해』, 월인, 2000
장덕순 외, 『구비문학개설』, 일조각, 1978
이종
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구비문학의세계/
Ⅳ. 심청전의 주제
심청의 행동을 중심으로 보면, 우선 이작품의 주제는 \'효(孝)\'이다. 이 효는 유교적 덕목만이 아니라 인간의 보편적 심성으로 해석될 수도 있다. 그러나 아버지의 눈을 뜨게 하기 위해 자기 목숨을 버리는
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다음에도 그 청자가 화자가 되어 전설을 이야기하는 과정이 반복되어 왔는데, 그래도 이 야기를 믿는 사람이 있기에 오늘날까지 전승되어 온 것이다.
출처: 한국구비문학개론(민속원)p110~p111 【설화(說話)】
【민담(民譚)】
【전설】
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