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하나님과의 관계론적 측면으로 설명하고자 노력했으나 많이 부족함을 느낀다. 사무엘서하 13장-15장을 통해 궁극적으로 하나님 중심에서 해석하고자 했다.
참고서적
1) 강병도 「톰슨 2 성경 주석」 서울: 기독지혜사 2008.10
2) 박창환 「구약에
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사무엘상하’ 서울: 기독지혜사, 1994
리차드 L. 프랫, ‘구약의 내러티브 해석’ 이승진 외 공역, 서울: 기독교문서선교회, 2007
폴 R. 하우스, ‘구약신학’ 장세훈 역, 서울: 기독교문서선교회, 2001
한상인, ‘구약신학의 이해’ 서울: 서울말씀
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(25:여호와 하나님이여 이제 주의 종과 종의 집에 대하여 말씀하신 것을 영원히 세우셨사오며 말씀하신대로 행하사/ 26:사람이 영원히 주의 이름을 크게 높여 이르기를 만군의 여호와는 이스라엘의 하나님이라 하게 하옵시며 주의 종 다윗의
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따라와서 해하고 칼로 성을 칠까 하노라
15 왕의 신복들이 왕께 고하되 우리 주 왕의 하고자 하시는 대로 우리가 행하리이다 하더라
16 왕이 나갈 때에 권속을 다 따르게 하고 후궁 열 명을 남겨 두어 궁을 지키게 하니라
17 왕이 나가매 모든 백
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이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 기뻐하지 아니한다 하시면 종이 여기 있사오니 선히 여기시는 대로 내게 행하시옵소서 하리라
27 왕이 또 제사장 사독에게 이르되 네가 선견자가 아니냐 너는 너희의 두 아들 곧 네 아들 아히마아스와 아비
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사무엘하』. 권태영 역. 서울: 도서출판 솔로몬. 2001.
Lilian R. Liein. \'Bathsheba Revealed\', in Samuel and Kings: A Feminist Companion to the Bible.
김종윤. 『고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브』. 서울: 성광문화사. 2004.
______. ‘구약신학’ 강의록, 서울: 순복
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구약개론 강의록 재인용).
Ⅲ. 결론
사무엘하 6,7장은 인본주의 사상을 가진 사울왕과 신본주의의 다윗이 대조적으로 표현되었다. 결국 백성이 택한 사울왕가는 몰락하고 하나님이 택하신 다윗왕조를 통하여 하나님의 나라 이스라엘이 세워짐
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하다.
◎ 참고문헌
김종윤, 『고대 유다에서 읽는 다윗 내러티브』(서울: 성광문화사, 2004).
김종윤, 구약강독 강의 내용.
D. 스투워드’와 ‘G. 피, 『성서해석 방법론』(서울: 기독교문서선교회, 1980).
랄프 W. 클레인, 『WBC주석 사무엘상』(
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