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관심 있게 연구 바라보아야 할 것이다. 서론
본론
제1장 누가의 두 번째 책
제2장 사도행전의 구성
제3장 사도행전 신학
제4장 사도행전에 있는 교회
제5장 사도행전을 역사로 읽기
제6장 사도행전을 문학으로 읽기
결론
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구원관
Ⅳ. 종교교육의 실제
1. 중학교 도덕 I(교육부)
2. 중학교 사회 I(교육부 검정)
3. 고등학교 교과서들에 나타난 종교에 대한 기술들
1) 고등학교 윤리(교육부)
2) 고등학교 사회?문화(교육부 검정)
Ⅵ. 종교교육과 도덕교육
Ⅶ. 종
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기독교회사」. 서울: 풀하 목회, 1989.
8) Michael Marshall. 「어거스틴의 생애」. 김원준 역 서울: 나침반,1989.
9) E.S. Moyer. 「인물 중심의 교회사」.곽안전. 심재원 공역, 서울: 대한기독교서회, 1981.
10) St. Augustine. 「참회록」. 김종웅 옮김. 서울: 크
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단계로 나누어 설정할 수 있다.
1. 제 1 단계 : 구원의 확신 단계
이 단계는 새신자가 교회에 등록한 후 처음 양육받는 단계로서 이 단계에서 새신자는 하나님을 알고 하난미의 말씀인 성경를 읽게 되고, 예수 그리스도의 구속사역으 의미를 깨
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교회, 사회와 민족, 그리고 세계와 모든 자연에 이르기까지 온전한 회복으로 나아가는 것이다. 성경에 나타난 치유와 구원이란 단어의 어원은 같은 의미에서 출발하고 있다. 실제로 예수님의 치유 현장에서는 구원의 선포가 곧 치유의 역사로
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기독교서회, 1980
R. Bultmann, 『신약성서신학』 허역 역. 서울: 성광문화사, 1991.
심상태, 『인간:신학적 인간학 입문』 서울: 서광사, 1989.
Emil Brunner, "The Christian Doctrine of Creation and Redemption" tr. by Olive Wyon. Philadelphia: The Westminster Press, 1939.
Emil Brunner
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개념을 갖고 있지는 못하다.
침례식에서 하나님의 거룩성을 체험하는 성례전<이 용어의미를 정확히 알아야 사용할 수 있다.>적 의미가 있지 않을까? 1. 서론 : 문제 제기
2. 실천으로서 종교
3. 신앙의 정당화로서 실천
4. 교회 공동체
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기독교 교회의 삶과 사상 속에서 예수 그리스도가 중심이 된다는 점을 재확증한다. 그러나 이러한 긍정적인 측면에도 불구하고 우리는 그의 신학에서 오류를 비판할 수 있다. 포스트모던 신학은 진리의 개념을 내적인 일관성으로 격하시키고
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그리스도에 관한 내용이다. 그는 다윗의 육신적 혈통을 타고 나셨고, 성령으로 죽은 자 가운데서 부활하셔서 능력 있는 하나님의 아들로 논증되셨다. 그것을 전파하는 것이 복음의 핵심이다. 셋째는 구원론 적 성격이다. 이 복음은 그것을 믿
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그리스도
제6장 신앙적 복
제7장 율법의 역할과 한계
제8장 성화와 성령
제9장 이스라엘의 구원
제10장 이스라엘의 영적 무지
제11장 이방인과 이스라엘의 구원 원리
제12장 교회생활, 지체론
제13장 권세에 대한 복종
제14장 성도의 자유
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