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예전주의 교회들
2. 성공회와 루터교회--개신교의 예전적 교회들
3. 감리교회와 장로교회--예전적 성향의 교회들
4. 비예전적 교회
Ⅲ. 교회의 사회적 책임
1. 교회와 사회의 관계
2. 교회의 사회 책임의 방향
Ⅳ. 나가며
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고 나아가 다시 루터파와도 구별하는 기초가 바로 이 예정론이었음을 보았다. 이점에서 그는 당대에 유행하던 독일의 신학조류를 따라서 개혁파의 특징을 따라서 개혁파의 회복을 시도했다는 것을 알 수 있다. 단지 예정에 근거하여 '영원칭
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고, 우리들 상호간에 화해를 도모케 하며, 평화와 안정을 진척시킨다.
이렇게 볼 때, 칼빈에게 있어서 국가의 본래의 존재 이유는 일차적으로 “영적인 정부” 내지는 “그리스도의 왕국”을 위해서 존재하는데 있다. 그러나 결코 중세기의
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고 사도가운데선 요한이라”고 주장했었다. 이런 주장은 한편으로 초대 교회의 전승에 의해 뒷받침되는 것으로 생각되기도 한다.
5. 기록 시기와 장소
요한복음의 기록 시기는 요한복음에 영지주의의 영향이 강하게 나타나고 있다는 점 때문
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고 있는 정신병리현상을 목회현장에서도 정확히 이해하여 우리의 영과 정신(마음)과 몸이 건강한 삶을 이루어 나가야 한다는 것이 주님의 뜻이다.
정신은 태어나면서부터 여러 단계를 거쳐 순차적으로 발달되어 간다. 발달과정의 어느 한 단
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초대교회의 세가지 근본교의들
제2절 이레내우스의 아가페 개념의 한계
제24장 타협
제1절 논쟁의 제2국면의 결과
제2절 올림푸스의 메토디우스
제3절 아타나시우스
제4절 니사의 그레고리
제5절 니사의 그레고리의 에로스 상징들
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-연대
-목적
-구약인용
-요한복음과 관계
-바울과의 관계
-구조의 내용
-요한일서의 신학
-사랑
-이단
-기독론
<요한계시록>
-요한계시록의 문확적 특징
-저자
-수신자
-기록장소와 연대
-연대
-요한복음과 관계
-신학적 교훈들
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고 말하고 있다. 게리 걸브랜슨(Gary Gulbranson)
아키발트 하트(Archibart Hart)
짐 스미스(Jim Smits)
1부 상담자로서의 목사
제1장 영적 자원들을 활용하라
제2장 윤리적으로 돌봄을 제공하라.
제3장 설교의 요소
제4장 중생, 구원, 아
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관한 가르침`
2) 종말론의 의도: 때 보다 삶
3. 구약종말론의 기원
4. 구약종말론의 발전과정
1) 종말론 이전(前) (주전 8세기 이전)
2) 원시(原始)종말론(포로기 이전 예언시대)
3) 실현되어가는 종말론(포로기 예언 시대)
4) 초월화되는
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고 있는 유대인
3) 세계 최고의 희망인 유대인
4) 유대인이 복음 받으면
4. 세계와 유대인의 복음화 방법
Ⅵ. 성서(성경)의 인물들
1. 아브라함과 믿음의 은사
2. 모세와 지도력의 은사
3. 베드로의 전도의 은사
4. 바울과 독신의 은사
Ⅶ.
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