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교교수논총」,제6호(1995). Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 사역
Ⅲ. 문맥
Ⅳ. 분석
1. 원문 분석
2. 언어문장론적 분석
3. 문헌 분석
4. 양식 분석
5. 전승 분석
6. 편집 분석
Ⅴ. 본문 주석
Ⅵ. 예수의 이적에 대한 신학적 이해
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교회, 가톨릭 교회, 개신교 교파 들 참석.
. ⑴ 교회론과 윤리학 (`신앙과 직제`와 `교회와 사회`의 합류 과정)
⑵ `신앙과 직제` 전통을 전제하는 교회의 사회참여
⑶ 에큐메니칼 선교 역사에 나타난 선교신학
⑷ 역대 신앙과 직제가
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교적으로나 사회적으로 커다란 영향을 미쳐 온 것이 사실이다.
분명히 근본주의는 20세기 개신교 발전의 중요한 흐름의 하나로서 세계 곳곳에서의 신앙적 보수회귀 현상의 배경으로 작용해 왔다고 하겠다.
참고문헌
가톨릭 교회의 교리서」(C
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성화와 사회적 성화
4. 은총의 낙관주의
5. 웨슬리의 사회적 성화론
1) 성결과 사랑
2) 희년 사상의 구현
- 웨슬리와 메토디스트 박애운동
1. 메토디스트 박애주의
1) 사랑의 종교를 실행하는 메토디스트
2) 선행자들로서의 메토
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교는 하나님의 사랑과 용서를 조건적인 것으로 만든다. 논리적으로 믿음이 홰개보다 우선한다는 것이 칼빈의 가르침이다.
교회는 언제나 인간중심적 관심 때문에 어려움을 겪는다. 우리는 그리스도의 완성된 사역(the finished work of Christ)을 지
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교란 무엇인가, 왜관 : 분도출판사, 1982
박양운 : 크리스트교와 이슬람교, 카톨릭 출판사
박경민 : 한권으로 읽는 크리스트교史, 청목사, 1999
박규태 역 : 종교의 의미, 서울 : 서광사, 1990
시드니 휴스턴 : 기독교 교회사
헬무트 피셔 지음 : 그리
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교회와 기독교 교육, 기독교교육, 1983
데니스 맥켄, 김쾌상 역 : 기독교 현실주의와 해방신학, 서울 : 대한 기독교출판사, 1985
머레이죤, 김소영 역 : 기독교 세례론, 서울 : 대한기독교서회, 1980
이명권 : 기독교 100대 이벤트, 서울 : 크리스천 헤
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카톨릭 교회가 성서보다 교회의 권위를 더 중요시하는 것을 배격하였다. 루터에 의하면 어느 누구도 성서를 공인할 수 없으며 성서가 자기 자신을 보증한다. 그렇기에 교회는 결코 하나님의 말씀 위에 있는 심판대가 아니라 단지, 그 밑에 있
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가톨릭과 개신교, 무엇이 같고 다른가
그런데 개신교는 '오직 성경만으로'원리이전에 '오직복음만으로'의 원리를 알고 있었다. 루터는 종교개혁전에 먼저 복음을 발견하였다. 그리하여 복음과 구원을 성경의 핵심으로 보고 '오직 성경만으로
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죽음으로부터의 구원(Deliverance from Death)
4. 영생의 선물(The Gift of Life Eternal)
5. 승리의 생활(The Victorious Life)
Ⅶ. 속죄(기독교)의 묘사
1. 희생-예배의 언어
2. 화해-개인 관계의 언어
3. 구속-시장의 언어
4. 칭의-법정에서의 언어
참고문헌
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