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가 개성을 빼앗는다
(5) 색의 기호에 성 차이는 없다?
(6) 인간은 왜 분홍색에 이끌리는가
8. 무채색의 심리 - 마음에서 색이 사라질 때
(1) 흰색이 처녀성의 상징이 되기까지
(2) '방기'와 '신생'의 심리
(3) 피카소의 모노크롬 대작 게르니
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작가들의 생애와도 깊은 관련이 있다. 이처럼 신소설은 문학사의 흐름에서 큰 의미를 지니고 있으면서도 그 한계를 스스로 보여주고 있음을 새삼 깨닫는다. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론-이해조
1. 생애 및 작품약관
2. 《자유종》과 《화의 혈》
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가 오히려 작품을 이해하는 맥을 끊고, 많은 소품을 사용해서 관객으로 하여금 산만함을 느끼게 했다. 조명은 네개의 장치로 변화를 잘 주었고, 의상은 시대적인 배경을 가만해서 적절하게 표현했다.
Ⅲ. 결 론
마지막을 장식하는 소달구지
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고대에서 중세까지의 시대적 배경으로 하여 궁정의 귀족이나 무사들의 활약상을 그린 작품들이 주를 이룬다. ‘주신구라’ 무사들의 충성과 의리를 다루었으며 억울한 죽음에 대해 47명의 무사가 충절자살(할복)을 한다. ‘주신구라’, ‘요
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작품.
<지구를 지켜라>의 경우 흥행에는 실패했지만, 저주받은 걸작의 반열에 등극.
영화배급, 멀티플렉스, 스크린쿼터
한국영화산업의 성장배경에는 ‘멀티플렉스multiplex’ 복합상영관 이라는 극장문화의 변천이 중요. (CJ-CGV, 메가박
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가. 창세기 1:1-2:4a과 2:4b-25절이 동일한 문서와 저자의 작품이라고 보기 어려운 이유 (문학적 문체)
나. 사제 문서와 야훼 문서의 특징 (양식과 구조)
5. 본문 주석
가. 창1:26∼28 주석
나. 창세기 1:26∼28에 나타난 사제 신학자의 `인
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가느다란 활줄에 목이 졸려 아주 이쁘게 죽어가는 것으로 묘사되어 있다. 단종의 〈자규사〉나 그에 답한 조상치의 〈봉화단종자규사〉와는 판이한 이러한 시상에서 이 시인의 독특한 정서를 살필 수 있다.
(8) 그외 전설이나 설화를 소재로
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가라고 부르며 해제를 외워야 하는 양 배워왔다. 고전시가라는 영역을 지금의 노래(일반 가요를 비롯하여 시 등을 포함)와 다른 차원의 문학영역이라고 생각하기 때문일 것이다. 하지만 '심지가 진표조사의 뒤를 잇다'에서 나오는 노래처럼
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작품의 등장인물과 배경, 내용등에 대해 알아보았다. \'한 작가의 수기\'라는 부제(副題)가 붙어 있는 이 작품은 이태준 자신의 자전(自傳) 소설이라 할 정도로, 작가 자신의 해방을 전후한 행적과 함께 그가 북(北)을 택한 이유를 어렴풋하게나
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배경경관을 이용하여 그 '경치를 차용' 하는데 이는 경관조성의 중요한 부분이 되었다. 일본정원의 기본골격은 바위와 그 바위가 모여있는 방식에 따라 출발한다. 고대 일본인들은 바위로 둘러싸인 곳에 신이 살고있다고 믿었으며 이 곳을 '
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