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그러나 폐쇄적인 스파르타의 체제로서는 그리스 세계의 재패자가 되기에는 부족하였다. 그리하여 스파르타는 기원전 371년 테베에 패배하였다. 이 이후 그리스 세계는 폴리스 상호간의 전쟁이 계속되었고 기원전 338년에는 마케도니아의 필립
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그의 문학으로 하여금 진보적인 의미를 얻게 한 기본 힘이 될 수 있다.
【 참고문헌 】
민족문학사연구소 고전문학분과, 『한국고전문학작가론』, 소명출판, 1999
황패강 외 공편, 『한국문학작가론』, 집문당, 2000
전영진 편저, 『금오신화·
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신화적 대상이 모순과 이율배반에 쌓여 있는 존재이고, 그들이 성서적 유일신을 인식하는 점에도 문제가 있기 때문이다.
그리고 아프리카의 신학에 관해서는 식민주의 시대에 열강들로부터 받아들인 그리스도교를 이야기하지 않을 수 없는
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헬레니즘 시대
그리스 북쪽에서 일어난 마케도니아는 거듭된 전쟁으로 분열된 그리스 세계를 정복하였다. 그 뒤 마케도니아의 왕이 된 알렉산드로스는 동방 원정에 나섰다(기원전334). 그는10여 년 만에 유럽, 서아시아, 아프리카에 걸친
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하였으며, 공화정치에 종지부를 찍은 기원전 27년에는 지중해의 전 지역을 지배하였다. 이리하여 로마는 광대한 제국, 엄청난 부와 강력한 지배권을 획득하였다.
로마는 물밀 듯이 밀려 들어오는 그리스 문화를 중심으로 한 헬레니즘문화의
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신화
영웅신화
자연신화
-중국의 창세신화-
1 창세 이전의 혼돈 상황
2 우주 창조와 천지 만물의 탄생
-중국 신화와 중국 문학-
-중국 신화와 중국 민속-
-중국 신화와 한국 신화-
-중국 신화와 세계신화-
-중국 신화의 의의와
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기원전 9세기 이전부터 메소포타미아지방에서 사용된 것으로 추정되고 있다. 특히 도르래는 그리스에서 건축현장 뿐만아니라 승강장치로 이용되면서 연극공연에 더 많이 사용되었다고 한다.
그리스시대에 사용된 기중기의 두 가지 형태를
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신화의 모습을 띠고 나타나기 시작하였으며, 그 기원이 비교적 최근임에도 불구하고 현재 자본주의나 사회주의, 산업사회와 비산업사회를 막론하고 도처에 퍼져 있다. 이 글의 의도는 이러한 신화에 도전해서 그 본질을 밝히는 것이다. 왜냐
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판역
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신라, 고구려, 남북 옥저, 동북 부여, 예맥 등 ◆ 설화
단군신화
1. 본문
2.작품정리
1) 개관
2) 요점정리
3. 소재의 상징성
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환인(桓因)의 아들 환웅(桓雄)이 손녀(孫女)에게 약을 먹여 사람의 몸을 이론 뒤 혼인하여 낳음
조선(朝鮮)의 판역(版域)
기록이 없음
신라, 고구려, 남북옥저, 동북 부여, 예맥 등 요점 정리
내용 연구
이해와 감상
심화 자료
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