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조선 후기는 여러 방면에서 많은 사건들이 발생했던 시기이고 이 사건들은 사회의 전반적인 양상을 바꾸었을 만큼의 격변의 시기였다. 불안정한 사회나 시대에서 새로운 사조가 유행하게 되는 것은 문예사조 변천의 기본원칙이다. 조선조 후
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종교를 개혁하려 함. 농업, 임업, 목축업 및 이들의 산물을 취급 하는 상업 등, 비교적 건실한 생업에 종사하는 서민 계층을 지반으로 일어난 운동이며, 직접적으로는 순수하고 진실한 신앙을 추구 함.
2. 교육사상가
① 루터 - 학교는 교육의
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조선후기 회화의 사실정신, 학고재, 1996
이태호,옛 화가들은 우리 얼굴을 어떻게 그렸나,생각의 나무,2008
조선미,한국의 초상화 -형과 영의 예술,돌베개,2009
조선미,초상화 연구 - 초상화와 초상화론 , 문예출판사
안휘준,한국 회화의 이해,시공
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조선초기교육의 사회사적 연구, 서울 : 한울아카데미
* 신차균(2006), 교육철학 및 교육사의 이해, 서울 : 학지사
* 이만규(1991), 조선교육사I, 서울 : 거름
* 이문원(2002), 조선 후기 실학교육사상의 현대적 조명, 한국교육사학
* 이성무(1995), 조선
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조선 후기에는 사회 전체의 지배적인 문화로 확산되어 갔다고 할 수 있다. 조선 후기의 서민 문화 발달은 서민들의 의식이 향상되어 사회적으로 부각되었다는 것으로 해석한다.
< 참 고 문 헌 >
강만길 지음, 한국 근대사, ‘창작과 비평사
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조선후기 고전소설 현씨양웅쌍린기(현씨양웅전)의 현실성
1. 의식적인 노력에 의해 인물의 개성이 부각
2. 인물이 추상적 규범에 의해 재단되지 않음
3. 인물의 외적이고 공식적인 면모보다 사적인 면모가 관심대상
4. 인물이 사회적 맥락
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조선시대의 교육을 살<참고문헌>
교육의 역사와 철학의 이해-장찬익
서원 - 이상해
교육의 역사. 철학 이론-성균관대학교 출판부
박의수 외 [교육의 역사와 철학](동문사,1998)
이만규 [조선교육사Ⅰ](거름 1988)
정낙찬, 이동기, 채휘균 [
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문예출판사, 1995
움베르토 에코, 「글쓰기와 글읽기」, 김인환 외 편, 『문학의 새로운 이해』, 문학과지성사, 1996 1. 문제 의식
2. 개화기 시조의 양식적·주제적 특성
3. 개화기 시조의 전통성과 근대성
4. 결론 : 문학교육에 주는
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조선후기 근기남인의 대중국관 연구, 국사편찬위원회, 1999
◇ 부유섭, 17-18세기 중반 근기남인 문단 연구, 한국학중앙연구원, 2009
◇ 백도근, 근기남인 실학파 예학관 연구 : 성호학의 실학성과 그 예학, 새한철학회, 2005
◇ 신항수, 17세기 후반
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조선
2) 조선이 바라본 서구세력
2. 개화기의 근대성
(1) 개화기 근대성의 경험
1) 서구문물의 이입
2) 미국지향성
3) 근대적 교육
4) 근대적 과학기술
5) 프로테스탄티즘의 수용
(2) 광고를 통해본 근대성의 경험
1) 근대광고의 등장
2) 광고 분석
Ⅲ
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