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사회와 독일인의 심성 구조에 영향을 끼쳤고, 이를 통해 독일의 전근대적이고도 권위적인 사회구조를 파괴하는 데 기여했다는 것이다.
앞의 주장이 ‘근대성’에 긍정적인 함의를 부여하면서 출발한 데 비해, 포이커트(Peukert)는 근대화에 대
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근대에 대한, 근대가 남겨 놓은 오늘날의 결과들은 어느 한 순간에 사라지지 않을 것이다.
춤에 있어서도 근대근대성근대주의근대화의 개념들이 우선 정립되어야 한다. 이것을 토대로 신무용의 역사적 의의도 드러날 것이다. 현재의 근대춤
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사회의 이념적 질서를 송두리채 빼던지고 정신없는 물적 토대화 사회적 질서만을 무작정 이식한 것은 아니가. 아니면 우리 사회의 외형적 변화는 근대화를 이룩했어도 이념적·정신적·문화적 조건은 여전히 전통사회와의 관게에서 자기변화
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사회적 건강성의 비유적 연결은 지속적으로 대중의 상상력과 공적 정서를 지배하게 될 것이다.
<참고자료>
브라이넌 터너, 『막스베버, 근대성과 탈근대성의 역사사회학』, 백산서당, 2004
브라이넌 터너, 『몸과 사회, 몸과 마음(문화디
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근대화를 논하는 학자나 추진자들이 근대화를 보는 관점과 접근방법 또는 가치판단 등이 각기 다르기 때문이다. 그런데 지금까지 근대화의 개념 규정에는 크게 2가지 입장이 있다고 볼 수 있다. 그것은 ①봉건사회에서 자본주의 사회로 이행
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근대화론과 내재적 발전론 재검토」, 동향과전망 통권 제38호, 1998.
신용하, 「일제 식민지정책과 식민지근대화론 비판」, 문학과지성사, 2006.
신기욱마이클 로빈슨 외, 「한국의 식민지 근대성」, 삼인, 2006.
윤해동, 「식민지 근대의 패러
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근대화론은 신흥 산업국의 출현, 사회주의권의 붕괴하는 변화된 조건 속에서 수탈ㆍ종속 등의 개념으로 한국 자본주의상에 반대하고 경제성장에 주목하며, 경제성장의 기초조건을 식민지 시대에서 찾고자하는 시도에서 등장하여, 이러한 관
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경제사회적 질서를 보호하려는 것이었음에 비하여 후자는 일제가 자본축적 기반을 마련하기 위한 것이었기 때문에 기존의 향촌질서를 파괴해 버렸다는 것 등의 차이가 있다. 이 말은 ‘식민지 근대화론자’들 일제 토지조사사업 연고에 대
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근대적 시간개념만이 우월하다고 생각하기 보다는, 근대화의 중요한 하나의 동인으로서 근대적 시간개념을 바라보는 것이 옳은 시각일 것이다.
※참고자료
배경한 엮음, 『20세기초 상해인의 생활과 근대성』, 지식산업사, 2006.
앨프리드 w.
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근대에 대한, 근대가 남겨 놓은 오늘날의 결과들은 어느 한 순간에 사라지지 않을 것이다.
춤에 있어서도 근대·근대성·근대주의·근대화의 개념들이 우선 정립되어야 한다. 이것을 토대로 신무용의 역사적 의의도 드러날 것이다. 현재의 근
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