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정신』. 한양대 석사논문, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연구사 검토
2. 기독교와 현대소설
3. 소설속의 기독교 의식
1) 황순원의 『움직이는 성』
2) 백도기의 『등잔』
3) 이문열의『사람의 아들』
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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문학
3. 둘째시대 : 고대문학
4. 셋째시대 : 중세전기문학
5. 셋째시대 : 중세전기문학(2)
6. 넷째시대 : 중세후기문학
7. 넷째시대 : 중세후기문학(2)
8. 다섯째시대 : 중세문학에서 근대문학으로의 이행기
9. 다섯째시대 : 중세문학
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일본의 조선정책, 한국역사연구회, 『1894년 농민전쟁 연구3』 , 역사비평사, 1993
강제언,『서양과 조선』, 학고재, 1998
강창일, 초기개화파의 근대화 구상-갑신정변에 대한 비판적 검토-, 서울대학교 한국문화연구소,
김정기, 淸의 朝鮮政策(187
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문학 제8집, 1996.
이병렬, 작품으로 읽는 현대소설사, 평민사,1997.
이상신, 「1930년대 한국과 농촌 계몽소설 『흙』에 나타난 이광수의 계몽의식 - 수원지역의 브나로드 운동과 함께」, 장안전문대학 토성연구소 논문집 제3집, 1994.
이상옥,『이
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문학의 현 단계 창조적 전략이다. ⅰ. 서론
ⅱ. 민요
1. 민요의 개념
2. 민요의 특징
3. 민요의 자료 개관
4. 민요의 분류
-기능별 분류
5. 민요의 가창방식
6. 민요의 정서와 민중의식
7. 민요연구의 의의
ⅲ. 무가
1. 무가의 개념
2.
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문화포장을 받았으며 사후 문화훈장 대통령장이 추서되었다.
(284)나운규
한국의 영화인.《아리랑》, 《벙어리 삼룡》, 《오몽녀》등의 영화를 제작하였다. 1936년 마지막 작품 《오몽녀(五夢女)》를 포함해서 모두 15편이 넘는 영화의 원작·감
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문화권
(1) 한국
1) 한국 귀신의 형태
2) 한국 문화와의 연관성
(2) 중국
1) 중국 귀신의 형태
2) 중국 문화와의 연관성
(3) 일본
1) 요괴의 정의
2) 일본요괴의 종류
3) 일본요괴가 일본
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현대소설, 열린소설 2017
유태영 저, 현대소설론, 국학자료원 2013 1. 시대개관
(1) 개화기
(2) 한국 근대소설의 기점에 관한 견해
(3) 개화기 시대의 특성
2. 신소설
(1) 신소설의 발생
(2) 신소설의 특징
(3) 신소설의 의의와 한계
참고문헌
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의식(衣食)·교양·음악·사어(射御)·서화·의약·기예·점후(占候)·복서(卜筮)·박혁(博奕), 권4는 사회편으로 과거(科擧)·구관(求官)·부귀·치부·내구(耐久)·음덕·붕당(朋黨)·무망(誣罔)·고풍(古風)·외임(外任)·용력(勇力)·처사(處事)·구변(
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근대 문학 사상 연구, 일지사, 1984
김현 편, 장르의 이론, 문학과 지성사, 1987
김인순, 로베르트 무질의 소설에 있어서 비유의 기능, 박사학위논문, 1993
마스 베른하르트, 문학과지성사, 2002
최혜실, 디지털시대의 문화 예술, 문학과지성사, 199
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