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청소년이 성인처럼 잘 알지 못하며 종교성이나 경건성도 부족하다고 속단해서는 안된다. 교회는 청소년을 가르치는 교사임과 동시에 청소년의 소리에 귀를 기울이는 학생임을 명심해야 한다. 그렇게 될 때 교회는 청소년들이 우리가 살아가
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아스
생애: 소아시아에 있는 히에라 폴리스의 감독이었던 그는 폴리갑과 동시대인으로 사도요한의 제자였음. 그는 굉장한 학식과 성경 지식을 가졌으며 주님의 생애와 말씀에 대한 모든 전승을 수집하는 것을 과제로 삼았다.
사상: 그는 A.D.
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아도 예수를 안 믿거든? 그럼 통일교에서는 죄인으로 보잖아. 그런데 그 사람들은 그것에 대해 부끄럼을 안 느낀다고. 교리 해석에 있어서 본질적인 일 관성이 없다는 건 결국 그 교리가 잘못 된 거다. 라는 거지.
Q : 아. 또 기독교에서는 예수
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기독교의 탈을 쓰고 자신을 신격화하며 육체영생을 주장하는 신천지의 미혹에 빠지지 않도록 새신자들을 양육하는데 더 힘쓰고, 미리 예방하며 늘 주의하며 깨어있어야 하겠다. 『 서 론 』
『 본 론 』
1. 신천지의 의의
2. 증거장막성
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기독교의 특징
라.기독교의 공인
2. 예수의 생애
3. 예수의 사상
제 2 장 교부 철학
1. 그노시스파
2. 호교파
가. 알렉산드리아의 호교파
나. 호교가
3. 아우구스티누스(354-430)
가. 삼위 일체설
나. 원죄설
다. 인간의 구원
제 3 장 스콜라
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아주 보수적인 신학자를 제외한 모든 신학자들이 성서를 문자 그대로 해석하지 않으며, 일종의 문학적 형식으로 바라본다는 점이다. 중요한 것은 말의 실체 혹은 표면이 아니고 ‘말의 중심’이며, ‘의미’이다.-그러한 점에서 구약성서를
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기독교의 탈을 쓰고 자신을 신격화하며 육체영생을 주장하는 신천지의 미혹에 빠지지 않도록 새신자들을 양육하는데 더 힘쓰고, 미리 예방하며 늘 주의하며 깨어있어야 하겠다. Ⅰ. 서론
1. 신천지의 의의
2. 신천지 교주 이만희
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아 들여 지고 있었고 그들에게 구원은 알라가 유일신임을 인정하는 믿음과 선행으로 구원받을 수 있다는 사상을 가지고 있었다. 또한 이슬람은 신앙고백, 기도, 자선금, 라마단, 순례라는 다섯 가지 선행의 의무가 있었다. 기독교와는 크게 인
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아브라함은 주저 없이 장자 이스마엘을 바쳤고, 아브라함의 신앙을 확인한 하나님이 이스마엘 대신 양을 죽여 희생에 대신했다는 코란의 기록을 따르는 의식이다(이 대목에서 이슬람은 구약에 나오는 이삭을 번제로 바치는 기독교적 해석과
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아니며 정치적인 목적을 위한 교회가 아닙니다. 낮은 교회는 예수님께서 낮은 자로 오셔서 죄인인 우리를 구원시키고자 그리고 하나님의 자녀로 우리를 세워주시고자 이 땅에 오신 예수그리스도를 믿는 교회입니다.
낮은 교회의 담임목사라
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