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CLC 2012 1. 들어가기
2. 기능주의 (Functionalism)의 시각
3. 상호작용주의의 시각
4. 정신분석학(Psychoanalysis)의 시각
5. 행동주의(Behaviorism)의 시각
6. 현상학적 심리학(Phenomenological Psychology)의 시각
7. 인도주의 심리학(Humanistic Psychology)의 시각
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Educational Psychology 1996, Vol. 10, No. 1>
『교육심리학의 교육현장 적용의 과제』 - 황정규 - ▶ 서문
▶ 본문
1. 교육의 심리학적 정의 : 인간 행동의 계획적 변화
2. 교육과 심리학의 밀접성
3. 심리학과 교육학의 관계를 보는 관점
4. 교육
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개념
3. Bushnell on Revivalism - 신앙 부흥 운동의 부쉬넬
4. Bushnell on the Family - 부쉬넬의 ‘가족’
5. Bushnell on Character Formation - ‘성격형성’에의 부쉬넬
6. Bushnell Contributions to Christian Education - 기독교교육에 대한 부쉬넬의 공헌
Ⅲ. 결론
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educational ministry)의 중요성을 제시하고 있다. 왜냐하면, 기독교교육은 크리스천들에게 성서적 가치관을 심어줌으로써 영적인 변화를 가져오게 하며, 영적 변화를 통하여 인격발달을 도모하는 것을 목표로 삼고 있기 때문이다.
20세기 후반기에
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심리학적 특성에 관한 연구
김봉제 저 | 서울대 대학원 발행, 국민윤리교육 전공
사교육행동의 원인에 대한 사회심리학적 분석
이위갑 저 | 충북대 대학원 발행, 일반심리 전공
人本主義心理學의 人間觀에 根據한 敎會敎育의 方向모색
吳壽
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(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정․보완, 새로운 움직임
(2) 문화와 자아
5. 논의
참 고 문 헌
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시각은 생태여성론자와 고유의 인식론과 연관이 되고, Ferrer 자신은 예를 들어 이기주의는 실현 불가능한 제공의 약속과 많은 샤머니니즘의 치료를 통해 극복 할 수 있다고 했다. 그의 관대한 초자아의 다양한 접근 방법은 Ferrer의 견해은 상대
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대한 감사로 드리는 것임을 가르쳐야 한다. 교회가 교회로서의 사명을 다하려면 ‘말씀’이라는 견고한 터 위에 굳게 세워져야 한다. 이를 위하여 목회자는 바른 말씀과 건전한 신학을 전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마
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시대의 예술
라. 빛, 소통, 시간에 대한 접근 차이
마. 우리 앞에 놓여진 물음들
5. 백남준의 작품세계
6. 인터렉티브로 완성되는 미디어 아트 작품 감상
7. 미디어 아트의 발전 방향
가. 생물학적 지평을 넘어선 미디어 아트
나. 우리
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상호텍스트적인 연결이라 할 수 있다. Ⅰ. 들어가는 글
Ⅱ. 상호텍스트성과 사회적 상호작용
1. 상호텍스트성
2. 사회적 상호작용
3. 상호텍스트성과 사회적 상호작용의 연계
4. 문학교육에 대한 시사점
Ⅲ. 상호텍스트성과
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