|
, 중요한 관직들을 독식하였는데, 이런 이유로 현재도 다른 지방사람에게 별로 대접을 받지 못한다.
2. 인구와 인종
베트남의 인구는 약 8천만 명이며 (2020년에는 약 1억이 넘을 것으로 추산됨), 54개의 서로 인종이 있는데, 그 중에서 비
|
|
|
론』 서울 : 종로서적, 1992. 서론
본론
1. 예배의 뿌리
1) 예배란 무엇인가? (예배의 내적 의미)
2) 예배를 왜 드려야 하는가?
(1) 하나님께서 예배드리는 사람을 찾고 계시기 때문에
(2) 예배는 하나님의
|
|
|
|
기독교에 가장 강력한 반대 세력은 무신론자나 타 이방 종교가 아니라 하나님을 믿는 것처럼 말하는 기독교와 유사 종교들이다. 특히 가톨릭이나 이슬람은 상당히 위협적이다. 흑백이 분명하면 우리는 쉽게 속지 않는다. 그러나 동색 계열이
|
|
|
하나님의 현현으로서 하나님의 현현에 관계된 용어로써 묘사되어 있다(마 16:27, 24:30, 26:64, 막 8:38,13:26, 눅 9:26). 부활 현상과 그리스도의 변형(Transfiguration)은 신의 현현으로 간주되기에는 적합하지 않다.
<참조: 기독론> 1. 신의 현현(顯
|
|
|
때문이다. 둘째, 실증주의 역사가 간과하는 ‘정신사’의 강조가 필요하기 때문이다. 장소나 연대의 중요성도 묵과할 수 없지만 그것보다 더 중요한 것은 ‘역사의 의미와 관계적 영향력’을 보다 세세하게 규명하는 작업이다. 1장~10장
|
|
|
이단으로 정죄 받음,
네스토리우스의 이원론에 반대하여 연합후의 한 성(단성론 주장)
451년 칼케톤회의- 그리스도의 두 본성(신성과 인성)이 한 인격 안에서 혼동되지 않고, 변하지 않으며, 분할없이, 분리됨 없이 연합되었다.
|
|
|
?
제2장 실천-신학적 교회지도학
제3장 예배
제4장 설교
제5장 목회상담
Ⅴ. 서 평
1. 신학의 꽃: 실천 신학(1 page)
2. 예배는 하나님의 전적인 은혜(4page)
3. 설교에 대한 바른 이해(8 page)
4. 목회상담으로서의 심방(13 page)
Ⅵ. 총 평
|
|
|
계신다(히6:20 ; 7:3,25). 또한 그분은 재림 시에도 대제사장으로서의 그의 역할을 감당하신다(히9:28). 이때는 첫 번째 성취하신 모든 축복을 더욱 확고한 것으로 나눠 주시는 역할을 하실 것이다.
(3) 그리스도의 대 제사장직
히브리서의 기독론
|
|
|
하나님 개념과 신의 불변성 개념은 오래 가지 않아서 기독교 신학에 커다란 난제가 되었으며 삼위일체와 기독론 논쟁을 더욱더 어렵게 만든 요소들을 야기시킴.[기독교 사상사 Ⅰ권, p. 151] 1. 시작하는 말
2. 기독교의 요람
3. 사도적
|
|
|
신성
3) 그리스도 신성을 부정하는 이단설과 현대이론들
3. 그리스도 신성(神性)에 관한 증명(證明)
1) 교의신학자들의 진술
2) 그리스도의 신성의 체계적(體系的) 증명(證明)
3) 그리스도의 신성의 필요성
4.결어(結語)
|
|
메뉴펼치기
