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계적으로 확대시킨 것에 불과하다. 그렇기에 칼빈주의 5대 교리(TULIP)에 “제한 속죄”가 포함되어 있는 것이 결코 이상한 것이 아닌 것이다. 1. 기독론의 방법론 논쟁
2. 그리스도의 명칭
3. 그리스도의 이성(二性)
4. 그리스도의 신분
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하나님의 아들’을 저자는 양식비평가들의 주장과 계속 대립해가며 논증하고 있다. 양식비평을 비롯한 전승사 비평과 편집 비평에 있어서 그 방법론적이 한계성과 약점들을 세밀하게 논하고 있다. 이것은 균형 잡힌 복음주의적 기독론을 이
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.(아사셀 양) 세례 요한은 산 제물인 어린 양 되신 예수 그리스도의 몸이 하나님께 희생 제물로 바쳐지기 전에 그 머리에 안수하여 백성들의 죄를 전가시킨 제사장의 역할을 했다고 볼 수 있는 것이다. 신약의 기독론 요약 - 오스카 쿨만
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계, 하나님의 나라로 돌아갈 가능성을 가지게 되었다. 이 첫 번째 창조의 때로 환원하는 것 그것이 바로 오리게네스가 생각하는 종말론이다. 지옥이란 우리의 양심 안에 타고있는 불을 의미한다.
로고스 기독론에 대한 반동
단순한 사람들, 특
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바울과 아리우스의 기독론에 대해 반대하고 있고, 제10항 그리스도는 참 신이요, 영원한 분이다… 하나님의 독생자이시다… 그는 영원부터 나신분이다… 만들어짐을 받지 않으셨다. 물론 창조되지도 않으셨다. 성부와 본성에 있어서 같이 계
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론
김기동 저, 성락교회
원세호 저, 은사 확인론 하권
이대복 저, 이단연구Ⅲ 서론
본론
Ⅰ. 베뢰아 창시자 김기동과 성락교회
1. 김기동
2. 각 교단들의 이단판정 경과과정
Ⅱ. 교리
1. 신론(하나님)
2. 성령론
3. 기독론
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기독론의 두상태 교리를 절묘하게 연합하고, 칼빈의 삼중적 직무와 전통적인 화해이 교리와 크리스챤의 실존 등을 특유의 천재적 솜씨로 관련시키고 체계화 한 점에 독특한 새로움이 있으나, 근본적으로는 고대 에큐메니칼 신조와 중세, 개
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론에 대한 평가 두가지: 긍정적: 한 인격 두본성의 정통기독론 확립, 부정적: 헬라적 개념에 메인 사변적 정적 개념
초대교회 기독론에 대한 올바른 이해: 교리의 형성은 그 시대의 사상적, 문화적 배경과 사회적 정치적 현실로서 삶의 세계 안
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하나님의 구원에 동참하게 된다. X의 구원은 인류 뿐 아니라 인류의 거소도 구속하므로 완성된다. 그리하여 X의 십자가의 피를 통한 구속은 완전한 구원이 되는 것이다. I. 정의
II. 기독론의 내용
III. 기독론의 자리
IV. 밑에서 위로의
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계시관 비교 연구. 장로회 신학대학 신학대학원 석사논문. 1997.
이정배. 판넨베르그의 자연신학-보편사 신학의 구조 속에서. 기독교통합 학문 연구소. 목 차
I. 서 론
II. 본 론
1. 17~20세기의 思想的 潮流와 神學에 있어서 歷史,
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