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론은 바울 신학의 이미-아직 아니의 특성과 어울린다. 신자들은 지금 의롭게 되었고 화목 되었으며 양자가 되었고 거룩하게 되었다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 바울의 기독론과 바울이 말하는 하나님과 그
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사회복지의 제문제』, 한국복지정책연구소, 1986.
유의웅 편저,『한국교회와 사회선교』, 예영커뮤니케이션, 1996.
데렐 R. 왓킨스 『기독교 사회복지』, 베드로서원, 2003.
김성철,『사람에게 주신 가장 큰 계명 - 교회사회복지실천론』, 한국강
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기독교)의 이론
1. 배경
1) 복음
“좋은 소식”, “기쁜 소식”을 의미하는 것으로 죄의 용서와 그리스도를 통하여 하나님의 자녀가 되게 회복시켜 주심을 선포하는 것이다.
2) 두 번째 아담
바울이 그리스도를 서술하는 데 “두 번째 아담”이
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이용한 성인 기독교 교육
1) 놀이의 치료적인 부분을 이용한 실례
① 성서 이야기의 연극 놀이
2) 일반적인 교육놀이들의 실례
① 성서 내용의 공작놀이
② 놀이적 요소를 가미한 학습
Ⅲ결론
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하나님의 존재와 성육신에게서 시작한 것임을 알게된다.
참고문헌
서철원 저, 기독론, 총신대학교출판부 2006 서론
제 1장 하나님의 구원 경륜
1. 구원협약
2. 선택과 유기의 작정
제 2장 하나님의 성육신
1. 성육신의 동인
2.
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사회복지의 제문제』, 한국복지정책연구소, 1986.
유의웅 편저,『한국교회와 사회선교』, 예영커뮤니케이션, 1996.
데렐 R. 왓킨스 『기독교 사회복지』, 베드로서원, 2003.
김성철,『사람에게 주신 가장 큰 계명 - 교회사회복지실천론』, 한국강
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의미
2. 교회가 성장해야 하는 이유
1) 교회 성장의 기초에 대하여
2) 교회 성장과 하나님 나라의 성장
Ⅴ. 한국교회 현황과 과제
1. 한국교회의 민족적, 민중적 진통
2. 오늘의 한국교회
3. 새로운 교회운동
Ⅵ. 결론
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하나님 나라를 확장시키기 위해 노력해야 함 -> 안일주의 극복
미래적 하나님의 나라를 버리고 현재적 의미의 하나님 나라를 받아들이면 되지 않나?
->인간의 힘으로 하나님의 나라를 완성할 수 있다는 착각에 빠질 수 있음
기독교 존재론
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계에 기여할 수 있도록 최선을 다해야 할 것이다. 신앙의 눈으로 본\' 시리즈가 이런 면에서 크게 일조할 것을 감히 기대해 본다. □ 제 목 :
□ 총 페이지수 :
□ 목 차:
서 론하나님은 우리가 그리스도인으로서 삶의
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기독교”. 『기독교사상』. 1997년 11月.
-한국복음주의신학회 선교분과회 편역. 『선교신학의 21세기 동향』. <서울: 2001. 이레서원>.
-새전북신문 07년 3월 15일
-쿠키뉴스, 내일을 향한 교회 디자인-①전원속의 오크밸리교회 1. 서론: 들
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