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종속론의 경향은 어거스틴까지 줄곧 받아져 왔다.
* 참고서적
기독교회사 - 제8장 교부들의신학 115p-117p. - 김의환 저, 성광문화사
터툴리안의 변증신학에
비추어 본 기독론
과 목 명
역 사 신 학
담 당 교 수
김 종 인 교수님
제 출 일
1996년 2 월
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것으로서, 둘째 아담론에 상응하는 것이다. 구원받은 “두번째” 인간은 둘째 아담의 통치로 인하여 죄와 사망의 법으로부터 해방되고 생명과 성령의 법의 통치 안에 거하게 된다 로마서5장에 나타난 아담 기독론에 대해 설명하시요
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기독론이 강한 기독론을 가지고 있는 데 전혀 언급하지 않는가? 왜 사도행전의 오리지날한 베드로의 설교안에 베드로가 수제자 베드로가 왜 이이야기를 하지 않는가?
둘째, 동정녀 탄생이 원죄의 흐름을 차단한다고 했는데 예수님의 어머니
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예수의 사랑을 전하는 황금 입술로 기쁘게 쓰임 받다가, 마지막 설교까지 내 피와 물을 쏟아 복음을 전파하고, 조용히 주님 품에 돌아가는 것이다. 기독론 Report
<예수님은 나에게 어떤 분이신가>
1) 중생 전
2) 예수님과의 만남
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기독론
Ⅳ. 성서(성경)의 말씀
Ⅴ. 성서(성경)의 팀목회
1. 직분에 대한 원리
1) 제사장 직분(출 25-민 10)
2) 모세가 가진 언약의 중보자로서의 직분, 그리고 그 직분의 分化
3) 언약의 중보자로서의 여호수아와 사사(여호수아서, 사사기)
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때문이다(요10:18). 그리스도는 머리이신 아버지께 속하며(고전3:23;11:13) 결국 아버지께서 만물을 그에게 복종케 하실 것이다.(고전15:28) 1. 신약의 기독론
2. 복음서에서의 예수
3. 그리스도
4. 인자
5. 종
6. 하나님의 아들
7. 주
8. 말씀
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단계로 이끌고 있다.
8. 왕직
그리스도의 마지막 직분은 왕직이다. 이것은 그리스도가 모든 피조물의 통치자임을 이야기 한다. 그러나 성육신 이후 그리스도는 좀 더 구체적인 방법으로 이 땅을 다스린다. 그것은 성령을 통하여, 교회를 통하
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십자가에 달려 돌아가실 때 피를 흘리시면서 이루신 일이 결과가 복음의 가장 핵심이다. 여기에 어긋나는 것, 다르게 해석은 어떤 경우에도 받아들일 수 없다. 이것을 해석하는 유일한 방법은 구약과 신약을 같이 읽는 구속사 안에서만 가능
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십자가의 죽음과 부활
죽음
십자가의 죽음은 하나님께서 세상과 화해하심의 제사이다. 그 아들을 화목제물로 보내사 우리를 대신해서 죽게 사심으로 우리에 대한 사랑을 확증하셨다. 십자가의 피로 화평을 이루고자 하셨다.
십자가의 죽음을
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방법도 인간적인 것이다. 그는 어머니와 함께 결혼식에 가고 그의 최후를 십자가에서 맞을 때, 어머니를 생각하고 그녀를 잘 돌보아 줄 것을 당부하였다. 그는 정상적인 가족생활을 한 것 같다.
그는 죽음이 가까이 왔을 때 몹시 번민하였고
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