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요한은 어떤 사람이었는가?
제3장 요한은 어떻게 복음서를 썼는가?
제4장 요한은 무슨 이유로 복음서를 기록하였는가?
제5장 복음 전도자 요한
제6장 해석자 요한
Ⅴ. 서 평
1. 복음서 전승(3 page)
2. 헬라/유대 주의적 영향(5 page)
3. 7번째
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스몰리. 요한 신학 김경신역.서울:반석문화사,1992.
W.G. 큄멜. 신약정경개론 박익수 역.서울:대한기독교출판사,1988.
구제홍. 요한복음서의 로고스 기독론. 신학석사학위논문,연세대학교대학원,1988. Ⅰ. 서론
Ⅱ.요한복음서의 저작 연대
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요한이라는 이름을 가진 일세기 말경의 유대 기독교인이거나 사도 요한의 영향 가운데 있던 요한 학파의 한 사람이었을 것이라는 점이다.
3. 요한 계시록과 세례 요한에 관한 전승
요한계시록과 세례 요한전승에만 제시되는 독특한 신학적 주
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Louiis Martyn, The Gospel of John in Christian History:Essays for Interpreters, Wipf & Stock Pub, (2004).
D. A. Carson, The Gospel According to John, Wm. B. Eerdmans, (1990). 1. 들어가는 말
2. 표적 자료설 및 구약 전승
3. 표적과 신앙의 상관관계
4. 나가는 말
-참고자료
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있다는 것이다. 즉 공관복음과 일치하지 않는 내용은 지어낸 이야기라는 것이다. 그러나 이러한 주장에 대해 스몰리는 새 시각이라는 관점에서 오히려 공관복음과 일치하지 않는 내용은 요한복음만의 독자적인 자료를 가졌다는 것을 의미하
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요한 6장 이해 6
1.1. 역사비평 방법론에 따른 6장 이해 6
1.1.1. 자료 비평 7
1.1.2. 양식 비평 16
1.1.2.1. 유다인 식사 전승들과 최후의 만찬 16
1.1.2.2. 출애굽 전승과 최후의 만찬 23
1.1.2.3. 출애굽과 본문의 배경적 관계 25
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전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은
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