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요한복음이 후대의 만다이즘 운동에 어떤 사상적인 토대들을 제공한 것이지 그 반대의 경우는 성립될 수 없는 것이 분명하다.
Ⅴ. 결 론
이상과 같이 요한복음서 속에 내재되어 있음직한 여러 요소들을 고찰해 봄으로 해서 대략적인 복음서의
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요한복음을 일반적으로 성호
d. 그는 교회의 전통적인 용어나 성서적인 용어에 대해 소극적인 태도를 취함
。 그리스도론은 몇 가지 면에서 전통적인 견해와 입장을 달리함
a. 그리스도의 신성을 인성으로부터 분리할 수 있다는 것 부정
b. 그
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사상적 배경 등을 학문적으로 연구한다. 고등비평은 문학적 소산의 기원 형태 및 가치에 관한 내부의 특질과 내용을 기초로 삼아 증명하여 발견하려는 것이다. 독일의 고등비평학자인 D.F. 슈트라우스는 《그리스도(Das Leben Jesus, 1836)》에서 그
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배경에 관한 정치사상적 고찰」, 사회과학연구, 2008 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 16세기 종교개혁의 배경
2. 독일, 프랑스, 영국, 네덜란드의 종교개혁 발전양상 비교
3. 종교개혁이 근세 국가 형성에 미친 영향
4. 나의 견해
Ⅲ.?결론
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인문주의교육
1. 인문주의 교육
1) 개인적 인문주의
2) 사회적 인문주의
3) 키케로주의(협의의 인문주의)
2. 인문주의 교육사상가 : Erasmus(1467~1536)
1) 교육목적
2) 교육내용
3) 교육방법
4) 특징
Ⅶ. 서양의 종교개혁교육
1. 종교개혁
2. 고
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