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꽃을 피우던 신라 선덕여왕 이전부터 성주 신앙이 싹튼 것이라고 본다.
♠ 참고 문헌 ♠
김광언, 한국의 집 지킴이, 다락방, 2000.
김태곤, 한국의 무속 신화, 집문당, 1985.
오숙자, 제비원 성주풀이, 전원문화사, 1995.
구비문학의 세계 http://myhome.
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김유정의 소설들이 식민지 하의 정치적 억압과 경제적 궁핍 속에서도 한국민중이 즐길 수 있는 좋은 문학이란 당대의 많은 민중에 대한 넓고 깊은 사랑과 현실에 대한 엄격한 문학적 자세에 기초한 서사와 문체에 의해서 가능하다는 것을 입
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문학. 하서출판사.
* 프랑스 문학사. 일지사. 송면 著.
* 프랑스 문학의 이론 [을유 문화사/ Van Tieghem, Philippe].
* 한길사(2001). 프랑스 문화 예술. 악의 꽃에서 샤넬 NO.5까지. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 프랑스문학의 특징
Ⅲ. 17세기 프랑스문학
Ⅳ. 18
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문학작가론」.「정약론論」 김지용. 형설출판사 Ⅰ. 서론
1. 연구목적
2. 연구방법
Ⅱ. 정약용의 생애
1) 성장기
2) 강진 유배기
3) 말년기
Ⅲ. 다산 시문학의 특징
1. 다산의 시세계
1) 현실비판의식을 형상화 한 시
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김유방
2-5. 비평의 공정성과 관련한 논쟁의 정리
3. 비평문단의 새로운 흐름
3-1. 김동인의 비평론 - 예술지상주의문학론
3-2. 염상섭의 개성론 - {개성과 예술}(1922)을 중심으로
4. 비평의 공정성 문제:객관성과 주관성
4-1. 문학비평의
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문학과 지성사. 1993.
이승원, 「황홀하고 서늘한 삶의 춤」. 『꽃의 고요』해설. 문학과 지성사. 2006.
오생근, 「사랑과 반역을 꿈꾸는 시와 시간」.『우연에 기댈 때도 있었다』. 문학과 지성사. 2003.
박상수. 「황동규 시 연구 : 세계인식의 변
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서평 및 감상
사람은 아는 만큼 보인다고 했던가. 맞는 말인 것 같다. 그 동안 북한문학에 대해서 깊이 고민해 본적이 없었던 나는 "북한 문학의 이해"라는 교재를 정확히 세 번 정독하고 리포트를 작성했다. 하지만 그들의 문학은 여전히 어렵
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문학연구
강대석(2004), 『김남주평전』, 한얼미디어
구중서백낙청(1995), 『신경림 문학의 세계』, 창작과 비평사
김남주(2004), 『꽃속에 피가 흐른다』, 창비
김석영(2005), 『신동엽 시의 서구 지배담론 거부와 대응』, 상허학보
김성수(2005),
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만해』, 숙명여자대학교출판부, 1982
◎ 윤주은, 『시혼과 음영』, 울산대학교출판부, 1998
◎ 김우종, 『작가론』, 동화문화사, 1973 1. 서론
2. 본론
2-1. 김소월의 생애
2-2. 김소월의 작품세계
2-3. 소월 대표시의 공통특질
3. 결론
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김유정의 필치처럼 그 자체로서 소설에 감칠맛을 더해주는 역할을 한다. 자신의 모습을 소설에 반영하고, 그로 인해 소설의 묘미를 살릴 수 있는 그의 작품 세계는, 그 자체만으로도 충분히 독특함과 의미가 있다고 할 수 있다. 1. 작가소
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