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김지하(타는 목마름으로, 오적),
- 정희성(저문 강에 삽을 씻고),
- 정호승(맹인부부 가수),
- 김창완, 정일남, 이용악(낡은 집) 등
(2) 모더니즘시
- 황동규(기항지), 오세영, 김여태, 이승훈,
- 정현종, 오규원,
- 강은교(우리가 물이 되어),
- 기
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극복해 나가는 주체,
절대적 가치개념, 민중이 시련의 역사를 관통하면서 이를 초극해 나가는 포용적인 통합의 관계 김지하 연보
김지하와 《 오적(五賊) 》
김지하와《타는 목마름으로 》
김지하와《 이 가문 날에 비구름 》
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김지하 다시 읽기, 문학과교육연구회
박애리(2009), 김지하 시에 나타난 동학사상, 한남대학교 한남어문학회
양길승(1995), 1970년대-김지하 : 오적 그리고 타는 목마름으로, 한국역사연구회
전병준(2012), 김지하 초기시에서 수동적 적극성의
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김지하의 사상과 시대적 배경을 살펴본다는 목표에는 크게 부족하지 않을 듯 하다.
참고 문헌
김욱동 [「광장」을 읽는 일곱 가지 방법] 문학과 지성사, 1996
김지하 [타는 목마름으로] 창작과 비평사, 1982
이선영 박태상 [문학 비평론] 한국방
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문학연구」, 소명출판, 2000, p. 476.
이러한 김지하의 작품세계만 보더라도 지배층에 대한 비판과 민중적 의식을 알 수 있다. 따라서 김지하는 반민중적인 소수집단을 대상으로 하며 추와 풍자가 결합되는 표현양식의 풍자시를 주장한다고 할
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문학적 항의인 것이다.
ⓑ<삼포가는 길> : 황석영의 <삼포가는 길>은 70년대에 얻어진 산업사회로의 진입에 관한 문학적 대응이다. 즉 부랑근로자들의 도달점이었다.
Ⅲ 결론
지금까지 현대문학사를 정리해 보았다. 비록 얕은 나의 지
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뻗시디 뻗신 성장처럼 억세인
황토에 대낮 빛나던
그날 그날의 만세라도 부르랴
노래라도 부르랴
대 1.서론
2.본론
2-1 생애
2-2 시대별 문학세계
1) 1960-1970년대
2) 1980-1990년대
3.결론
1) 문학사적 의의
2) 맺음말
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1-3. 새마을 운동
1-4. 포크송과 민중가요
1-5. 영화산업
1-6. 장발과 미니스커트 단속
2. 70년대 당시 시대상황을 잘 반영한 시 소개
2-1. 김지하
2-2. 정희성
2-3. 이성부
2-4. 신경림
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문학과 사상>, 도서출판 세계, 1984.
이승하, <한국의 현대시와 풍자의 미학>, 문예출판사, 1997.
일본가톨릭 정의와 평화 협의외, <아!김지하>, 타임기획, 1991.
정지창, <서사극, 마당극, 민족극>, 창작과 비평사, 1989.
최창룡, <김지
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김지하 문학 연구 - 홍용희
20세기 한국시인론 - 오세영 ① 절 벽 (이형기)
② 누군가 나에게 물었다 (김종삼)
③ 고 무 신 (장순하)
④ 부 상 병 시 절 (김남조)
⑤ 타는 목마름 으로 (김지하)
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