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극은 르네상스를 통해
다시 활발한 움직임을 보이게 된다. 그러나 중세 암흑기의 근 1000년간
의 문화적 공백은 그리스 로마의 문자, 구체적으로 말하면 아리스토텔
레스의 시학이나 호레이스의 시론을 읽고 연구할 수 있는 학식있는 귀
족이
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극의 과장(마당)에 대한 다음 □ 안을 채우시오.
‘과장’은 우리의 전통극인 가면극에서 사용하는 용어로 서구식 연극의 □과 비슷한 점이 있는 개념이나, 과장과 과장의 관계는 필연적인 인과 관계가 없는 옴니버스(omnibus)형태의 □□□을
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문학
① 문헌학 발달
② 통속문학 유행 - Menandros [신희극(神喜劇)] 시민의 일상 생활 풍자
6) 영향
① 라틴 - 로마
② 이슬람
③ 인도의 간다라미술 가 . 에게해(海) 문명
나 . 폴리스의 성립(BC 800년) : 도시 국가
다. Polis의 민주정치의 발
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연극에서 접하고 많은 실망을 금할 수 없었지만, 열심히 연습한 배우들의 노력과 열성이 돋보여 조금은 위안을 받을 수 있었다. 1.서론
2.본론
(1) 셰익스피어의 생애
(2) 연극 사조와 시대 배경
(3) 작품분석
(4) 공연분석
3.결론
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극형태인 \'잔혹연극\'의 창시자 \'잔혹연극론\'
★피터블룩
. \'빈공간\'
★그로토오스키 (1935~ )
. \'가난한 연극\'을 창시한 풀란드의 연출가
. 화려한 무대나 장치 조명이 배제된 벌거벗은 무대에서 배우의 신성한
육체만을 통해 표현하려함&
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극 그 역사와 원리, 열화당, 1998,
로제 카이유와, 『놀이하는 인간』, 이상률 옮김, 문예출판사, 1994,
www.koreandb.net, 한국의 탈 ※서론
※본론
1. 우리나라 민속무용
(1) 민속 무용정의
(2) 조선시대 민속 무용
2. 탈춤이란 무엇인가
1) 탈의
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풍자냐」.숭실대학교 숭실어문연구회.1985.
김기형, 「팔춤 “영노(비비)과장”에 나타난 갈등의 양상과 그 의미」.우리어문학외.1989
황병익, 「눈물 속의 웃음, 한국 해학의 전통」. 민속학술자료총서 552권.우리마당터.2006
박진태.「민속극의
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론
1. 풍자의 정신
2. 채만식 문학의 특질
1)식민지 시대 지식인과 빈곤
▶「레디 메이드 인생」, 「명일」
2) 지적 성찰과 풍자
▶태평천하
3) 도시하층민의 삶
▶「탁류」
3. 문체를 통해서 본 채만식의 작가의식
(1) 초기작을 中心으로
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론
지금까지 본론에서는 고소설의 유형 가운데 세 유형을 선택하여 그 특징, 의의 등에 관하여 서술해 보았다. 문학 교육이란 문학 작품을 바르게 이해하고 감상하는 능력을 길러서 학습자가 풍부하고 다양한 문학적 체험을 하게 하고 이를
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듣기 잘 했다. 그러잖아도 언제고 꼭 일러두려 Ⅰ. 작가론
1. 박완서의 생애
2. 박완서의 현실인식
3. 박완서의 작품경향
Ⅱ. 작품론
1. 개관
2. 엄마의 말뚝
3. 엄마의 말뚝 1
4. 엄마의 말뚝 2
Ⅲ. 작품 분석
◆참고 문헌◆
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