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남북 간 주민 차원에서의 충분한 정보 교환이 필요하다. 또한 ‘남한 우월주의’와 편견에서 벗어난 이해와 존중, 포용의 올바른 가치관을 세우는 것이 중요하다.
Ⅲ. 결 론
남한과 북한의 통일은 민족주의라는 하나의 거대한 사상적 배경을
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통일 후 상당한 어려움에 당면할 것이다. 통일이 성취된 시점에서는 남북한 언어학자들이 머리를 맞대고, 통일 전까지 진행된 연구성과를 바탕으로 통일국어의 바람직한 원칙과 방향을 세우고, 통일 언어정책을 수립해야 한다. 그렇다면 지
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남북 합작의 경험
Ⅲ. 통일운동의 변화
1. 조건의 변화
2. 제기되는 내용적 변화
1) 주장과 명분에서 실질적인 협력사업의 추진으로
2) 경제적 협력에서 정치?군사적 화해까지
3) 국제적인 공조로까지
4) 상설적 통일교육의 중요성
5) 탈이
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통령직 인수위원회가 발표한 100대 국정 과제 중에도 남북 관계 개선의 기반을 마련하기 위한 방안의 하나로 대북 식량 지원이 들어 있다. 실제로 김대중 정부가 들어선 직후인 통일부는 5만 톤의 식량을 세계식량계획을 통해 북한에 보내겠다
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통일연구원 연구보고서 94-04, 1994.
민족통일연구원, "북한의 경제특구 투자환경 연구: 중국·베트남과의 비교", 1995.
오승렬, "경협 유망 분야 선정과 규모 추정",「통일경제」, 2000. 5.
오승렬, "대형 남북경협 사업 여건과 추진방향", 민족통일연
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평화적 문제 해결의 모범이 된다. 이는 역사의 교훈을 현대에 적용하는 것이며, 지속적이고 단계적인 접근, 신뢰 구축, 창의적 해결 방안을 통해서 한반도 평화와 통일 실현이 가능하다는 확신을 준다. 따라서 한반도 평화통일을 위해서는 서
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통해 민주화 정신이 고양을 나타내었다. 이 후에도 남북의 통일 문제에 대해 무력통일보다 평화통일을 추구함으로써 새로운 민족주의 전개를 도모하였고, 시민적 민주주의의 성장을 통해 정부를 견제하여 독재를 막고 신군부 세력을 몰아내
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통문화를 계승하기 위해 노력해야 한다.
5. 맺음말
지금까지 민족통일의 당위성을 논하였고, 우리가 추구해야 하는 이상적인 통일정부 및 우리들의 자세에 관해서도 모색해보았다. 그러나 가장 중요한 것은 전쟁을 통해서가 아닌 평화적인 통
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유교
3. 기독교
4. 천주교
5. 기타
Ⅲ. 북한의 종교
Ⅳ. 남북종교교류의 필요성
Ⅴ. 남북종교교류의 현황
1. 종교계 인사의 방북 및 북한주민 접촉 현황
2. 종교계의 대북 인도적 지원 현황
Ⅵ. 향후 남북종교교류의 방향
참고문헌
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남북제정당사회단체대표자연석회의 등 단선단정(單選單政) 반대투쟁을 열렬히 전개해 왔었다.
또 우리 민족은 남북에 각기 독자적 정권이 들어선 1948년 여름 이후에도 여순항쟁, 유격투쟁, 평화통일운동 등을 통해 반외세민족자주통일정부
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