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놀이
4) 위락
Ⅱ. 관광의 구조
1. 관광주체
1) 매슬로우의 요구단계이론
2) 글뤽스만의 욕구동기이론
3) 다나까의 욕구동기이론
4) 관광수요의 척도
2. 관광대상
3. 관광매체
Ⅲ. 관광객의 심리
1. 탈일상성
2. 환대성
3. 개방성과 익
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굿놀이와 같은 민속양식적 커뮤니케이션장이 있다.
전통매체는 그간 농촌지도에서 동원된 전략이 주로 농민의 참여가 배제된 채 일방적이라는 비판과 우리의 것을 찾아보려는 조류에서 쌍방 커뮤니케이션이 가능하고 전통을 살린다는 의미
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굿탈놀이와 선유줄불놀이 등 유무형의 양반문화와 서민문화가 조화를 이루며 전승되고 있는 곳이다.
이러한 우리의 전통적 자랑거리인 하회마을 보존을 위해서는 ‘하회마을 문화재 보호와 보호지역 관광을 ‘문화 관광 시스템화’ 하고,
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놀이, 민속음식
만들기 및 먹거리 축제, 기타 공연 및 콘서트
ㅇ 특별 이벤트 : 특별행사로 열리는 이벤트로는 어린이날 특별행사(5. 5), 칠선녀
축제(5월초), 세풍물전(4월), 중문관광단지의 밤(10월)을 새로이
개최한다. Ⅰ . 서 론
1.
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중독증. 나눔의 집.
홍윤선(2002). 딜레마에 빠진 인터넷. 굿 인포메이션.
한국정보문화진흥원(2006). 인터넷 중독 실태조사. (http://www.kado.or.kr)
인터넷중독예방상담센터 (http://www.iapc.or.kr)
청소년미디어중독예방센터 (http://www.mediajoongdok.com)
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풍물에서 느낀 감흥을 중시했다는 데서 찾아야 할 것이다.
다섯째, 그는 위항인으로서 겪은 고통과 울분과 슬픔을 오로지 시로 승화시켰고, 이러한 심정을 함께 나눌 수 있는 같은 처지의 많은 위항인들과 시로써 어울려 위항시단인 낙사에서
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풍물에서 느낀 감흥을 중시했다는 데서 찾아야 할 것이다.
다섯째, 그는 위항인으로서 겪은 고통과 울분과 슬픔을 오로지 시로 승화시켰고, 이러한 심정을 함께 나눌 수 있는 같은 처지의 많은 위항인들과 시로써 어울려 위항시단인 낙사에서
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놀이시설이라는 소극적 인식에서 경쟁력 있는 관광자원을 개발하는 것이란 적극적 인식으로 전환할 필요가 있는 것이다.
최근 거세게 불고 있는 한국 영화의 붐을 단순한 현상으로 파악하는데 그치지 않고, 이를 관광상품으로 적극적으로 활
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기원설
Ⅱ. 한국의 종교의 종류와 특징
1. 불교
1) 불교에 대한 개략적인 설명
2) 대승불교와 소승불교
① 대승불교
② 소승불교
3) 대한불교조계종
2. 기독교
1) 기독교의 역사
2) 기독교의 본질
3) 근대의 기독교
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놀이의 종류까지 자세히 묘사한 노래
(18) 농가월령가(정학유, 헌종 10년) : 한 해의 시간적인 순서에 따라 다달이 농촌에서 해야할 일을 자세하게 노래
(19) 우부가(정학유, 헌종 10년 ) : 예의와 염치를 모르고 못된 짓을 하는 남자를 희화화한 노
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