|
도래
ⅱ) 대중의 특질
ⅲ) 대중의 정치화
1)-3 신화적 사고
ⅰ) 현대정치와 신화적 사고
ⅱ) 소렐과 맥키버의 신화관
ⅲ) 정치이론과 이데올로기의 신화화
ⅳ) 신화의 의식
ⅴ) 정치적 신화의 기능
2) 현대정치의 과제
|
|
|
단편소설인「감자」를 중심으로 작가 김동인의 사실적 서술기법에 대해서 분석 해 보았다. 그가 보여준 문장의 면면에서 우리는 인간의 심연에 내재 되어있는 아니무스적인 요소를 찾을 수 있었다. 동인은 일반적인 의미에서의 사실적 묘사
|
|
|
단히 민감한 영역인 바 이것을 말로 표현하기란 어려울 때가 많다. 하지만 인간은 신앙 때문에 마음에 상처를 받기가 쉽고 그래서 또 남에게 상처를 줄 수도 있다.
하나님이란 사람으로 하여금 모든 좋은 것은 하나님에게서 나오며 환난 중에
|
|
|
기획
12-1.잡지광고의 이해
12-2.광고매체의 기본측정 및 조사
13-1.측정의 용어들과 노출지역/시기 및 운행계획
13-2.측정의 용어들과 노출지역, 시기 및 운행계획
14-1.광고 크리에이티브
14-2.광고 크리에이티브
15-1.PPL
15-2.광고의 이월효과
|
|
|
신화’가 될 수도 있다. 그래서 수업내용을 바탕으로 내 생각을 써보려고 노력했다. 교수님께서 “문학이 더 싫어졌다더라도 수업이 잘 못 된 것이지 문학이 잘못 된 건 아니다”라고 하셨는데 나는 이 수업을 통해 문학의 자질이나 의미, 가
|
|
|
단순히 서구의 종교로만 인식하게 된 것은 무엇보다도 기독교의 역사에 대한 근본적으로 불균형한 조명에서 기인하는 것이라고 할 수 있다. 살펴본 바로는 기독교는 그 초기에서부터 자기이해의 개념적 다양성을 지니고 있었으며, 이미 초대
|
|
|
신화
5. 人間과 宇宙의 起源
5-1. 중국, 인도, 히브리의 창조 신화
1) 중국의 우주론
2) 인도인의 우주
3) 히브리 사상
6. 종교학 내의 경쟁적 흐름들( Hans G. Kippenberg )
6-1. 문화비판이론으로서의 종교현상학과 종교사회학
(1) 종교현상
|
|
|
〔2〕도서 종류별 읽기 지도
(1)그림동화
(2) 전래동화
(3) 우화
(4) 창작동화
(5)위인 , 인물
(6) 역사/역사 소설
(7)과학
(8)문화 .사회. 풍속
(9)설화(신화, 전설, 민담)
(10) 상식-예술, 경제. 시사. 법
(11)동시집. 일기 모음집
|
|
|
이해》, 지역문화연구소, 2004
- 박노준,《고전시가 엮어 읽기》, 태학사, 2003
- 이영태,《한국 고시가의 새로운 인식》, 경인문화사, 2003
- 조동일,《한국문학통사-제2판》, 지식산업사, 1989
-《한국고전시가작품론 1》, 집문당, 1995
-《민족문화
|
|
|
신화시대로부터 비롯되지만 보다 확실한 연원은 敎政이 일치되는 인간적 국가인 단군시대에 강화도의 마니산에서 제천단을 마련하고 인민들에게 祭天報本의 대의를 밝히던 때로부터 시작된다. 그후 부여시대에 이르러 교명을 代天이라 하
|
|
메뉴펼치기
