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주몽과 상당히 밀착된 관계로 등장하고 있음은 유목민족적인 일면을 드러내는 것이라 여겨진다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 단군의 의미
Ⅲ. 단군신화의 내용
Ⅳ. 소재의 상징성과 다른 작품과의 관련성
1. 소재의 상징성
2. 다른 작품과의
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신화 교육 방법론 : 단국 신화와 동명왕 신화를 중심으로, 경희대학교, 2007
한기호, 동명왕 신화 연구 :구삼국사 동명왕본기를 중심으로, 전단학회, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동명왕신화의 내용
Ⅲ. 동명왕신화의 해설
Ⅳ. 동명왕신화와 단군
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신화‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3
① 직접적인 하늘의 기원-단군신화, 박혁거세 신화, 수로 신화
② 간접적인 하늘의 기원-고주몽 신화‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 4
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단국대학교 대학원 석사학위논문, 2010.
이범열, 「〈수로왕신화〉를 활용한 한국 문화교육 방안 연구」, 한국외국어대학교교육대학원 석사학위논문, 2013. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국신화의 개념
2. 한국신화의 특징
1) 고구려 주몽신
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단군 신화와 주몽 신화의 재조명』
4. 권태효 『동명설화의 형성과정에 대한 일고찰』-동명왕 신화에 대한 의문점을 중심으로-
5. 네이버 카페 무속인들의 모임 『건국신화』 Ⅰ. 서론 1
Ⅱ.『東明王篇』 1
1.『東明王篇』의 창작 배
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주몽과 상당히 밀착된 관계로 등장하고 있음은 유목민족적인 일면을 드러내는 것이라 여겨진다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동명왕신화
Ⅲ. 해모수 신화
Ⅳ. 금와 신화
Ⅴ. 동명왕신화에서 제기되는 의문
1. 내용검토에서 제기되는 의문점
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신화에서 어미 곰은 자신을 희생하여 자식의 먹거리가 되고 있다. 이리나 호랑이 같은 동물도 모방대상이지만 그 의미자질 상 父系로 설정될 수 있었을 뿐 生産과 豊饒의 속성인 母系가 될 수는 없었다. 女性 始祖母는 생명 원천으로서의 속
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신화에 대해서는 논의를 생략하고 여기서는 국조신화를 중심으로 논의를 전개하기로 한다.
국가 시조신화(국조신화)
*북방지역의 신화 : 고조선의 건국신화(단군신화) , 고구려 건국신화(주몽신화)
*남방지역의 신화 : 신라의 건국신화(박혁
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의미의 논쟁이 되지 못하였다.
김상호, 1988,〈고조선문제를 둘러싼 논쟁과 금후의 과제〉《창작과 비평》가을.
이러한 단군에 대한 논의는 최근의 단군상 건립에 대한 문제에 이르기까지 끊임없이 제기되어 왔다. 그러나 주목할 만한 부분은
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신화는 언제나 새로운 해석을 통해 새롭게 되살아나게 될 것이다.
<참고문헌>
단군조선 47대 고동영, 한뿌리, 1986
단기고사, 고동영, 한뿌리, 1986
일본에게 말살당한 고조선 제국사, 김종서,도서출판 민족문화, 2001
민족문학사 강좌(상),민
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