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론 *
* 본 론 *
1. 가부장제도 하에서 남성과 여성
1.1. 가부장제란?
(가) 성억압 구조로서의 가부장제
(나) 사회 재생산 기재로서 가부장제
(다) 이데올로기로서 가부장제
1.2. 사회구조에 따른 남성과 여성의 공간적 차이
2. 남
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불평등 연구
2. 콜먼 이후의 연구서
3. 학교 교육에 대한 이론들(1)
3. 학교 교육에 대한 이론들(2)
3. 학교 교육에 대한 이론들(3)
4. 교육과 문화재생산
5. 지능과 불평등
[6] 사회적 성과 학교 교육
[7] 제 3세계의 교육과 읽고 쓰는 능력
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불평등 연구
2. 콜먼 이후의 연구서
3. 학교 교육에 대한 이론들(1)
3. 학교 교육에 대한 이론들(2)
3. 학교 교육에 대한 이론들(3)
4. 교육과 문화재생산
5. 지능과 불평등
Ⅴ 사회적 성과 학교 교육
Ⅵ 제 3세계의 교육과 읽고 쓰는 능력
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재생산 될 때 전승의 계승문제는 비로소 본궤도에 오를 수 있을 것이다."
채희완,"전통연희의 창조적 계승문제",임재해 외,『한국의 민속예술』,서울,문학과지성사1988,48-49쪽 1.백기완 선생의 쇠,징,장고,북의 미학
2.풍물굿의 원리
-삼
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철학에서의 개체와 우주> , 카시러, (민음사)
<미학사>, 비어즐리, (이론과 실천) 근대는 어떤 시대인가?
데카르트와 고전주의적 예술론
Leibnitz 의 미소표상과 단자론
바움가르텐 (Baumgarten)의 Aesthetica
취미론
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재생산해냈다. 그리고 당론에 관한 의견보다는 개인의 생각을 더욱 중시하기에 그는 매우 초당적인 蕩平策을 쓸 수가 있었다.
이렇게 英·正祖 시대에 蕩平策은 사회의 안정에 대한 공통적인 과제를 다하기 위한 불가피한 선택이었지만 그 종
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이론
2. 심리학적 이론
3. 사회학적 이론
4. 요 약
[가정폭력의 제도적 대책]
1. 머리말
2. 가정폭력의 장기적 대책
3. 가정폭력의 단기적 대책
4. 맺음말
[아내 구타의 현황]
1. 들어가는 말
2. 상담통계 분석
3. 아내구타
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본질적인 가치인가를 깨닫는 일은 말이나 이론의 문제가 아니라문화적 '생존'의 문제이다. 우리 미술의 근본적인 낙후성과 비전 없음은, 본인이 생각하건대, 창조적인 활동으로서의 미술을 아직도 문화적 생존의 문제로서 실감하는 정도가
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론', 서울대학교 출판부, 1985.
방송위원회, 청소년 TV 시청행태 조사 연구 종합보고서, 방송위원회,1997.
이규종, '현대사회와 매스커뮤니케이션',문화사,1986.
이정춘, '매스미디오의 효과 이론',나남, 1986.
한경자 외, '여성의 대중매체 수용의식
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이론 63
I. 조직이론의 패러다임 - 사회의 본질 63
II. 비공식조직 63
III. 탈관료제 65
*C.Goodsell의 관료제의 옹호 66
IV. 목표관리(MBO) 67
*변혁적 리더십 68
V. 공기업 69
VI. 독립규제위원회 70
VII. 품의제 71
VIII.
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