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비평}. 서울: 안 그라픽스. 1994.
미술비평연구회. {상품미학과 문화이론}. 서울: 눈빛. 1992.
박명진 외. {문화, 일상, 대중}. 서울: 한나래. 1995.
박성봉. {대중예술의 이론들}. 서울: 도서출판 동연. 1995.
이승훈. {모더니즘 시론}. 서울: 문예출판
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대중을 상대로 하는 매스 미디어에 있어서는 일방적으로 비판만 할 수 없는, 버릴 수 없는 기본 자세라고 할 수 있다. 대중예술의 역사는 가치를 반복 생산하는 역사이며 특히 독창성이란 되도록 피해가는 성질이 있다고 한다. 대중은 익숙한
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비평사론』, 새문사, 2003.
이재선, 『한국문학 주제론』, 서강대학교 출판부, 1989.
임성래, 『조선 후기의 대중소설』, 보고사, 2008.
임종욱, 『고사성어 대사전』,고려원, 1996.
장덕순 외, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986.
조동일, 『한국문
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대중화」
2.3. 임화
2.3.1. 「탁류에 抗하야」,「김기진군에 답함」
2.3.2. 「시인이여! 일보전진하자!」
2.4. 권환
2.4.1.「무산예술운동의 별고와 장래의 전개책」,「조선 예술운동의 당면한 구체적 과정」
2.4.2. 「시평과 시론」
3. 맺는
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공공성과 민족성의 실현 1. 대중사회 이론
2.마르크스 고전이론
3.정치경제학적 미디어 이론
4.프랑크푸르트학파의 비판이론
5.헤게모니 미디어 이론
6.사회문화적 입장 내지 이론
7.구조기능주의적 입장 내지 이론
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하지만 대중 문화론 에서의 마르크스주의 문화론은 폐기의 대상이 아니라 고찰해 보아야 할 시작점이 되는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 마르크스주의는
2. 정통 마르크스주의 문화론
3. 계급의식
4. 프랑크푸르트 학파
Ⅲ. 결론
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번역 1994 한마당
5.< 발터벤야민의 문예이론 > 발터 벤야민 반성완 번역 1983 민음사
6. 1997.8월호 에바신드롬 부분 1.분위기 상실의 시대의 대중예술론
2.자본주의적 생산구조하에서의 작가정신의 가능성에 대한 모색
3.정리하면서
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프랑크푸르트학파의 논리' 速川治郞(속천치랑) 지음, 윤석환 옮김, 문예출판사
-'아도르노-Theodor Weisengrund ADORNO" 마틴제이 지음, 시공사 1.들어가며
2. 로이스 로제를 통해서본 과거의 소비에 있어서의 합리성의 강제현상
-공동체 유지를
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대중문학에 대한 연구와 비평보다 경멸과 비판이 앞서는 학계와 평단의 엄숙주의적인 태도와 무관심이 하루 빨리 교정되어야 할 것이다. 1. 국문학 연구의 새로운 영토로서의 만화
2. 텍스트의 안쪽 - 무협만화의 미적 구성 원리와 서사적
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대중예술이라는 용어 속으로 내쫓아 버렸다. 그러니까 예술이라는 용어가 끊임없이 자신의 영역을 확장시키고 심화시키면서 다양한 비평적 접근과 이론적 전통을 구축해 오고 있을 때 그러한 영광의 그림자로서 대중예술은 온갖 부정적 개
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