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원리들, 개념들의 진리성 및 정당성에 물음을 던지고 그것들을 낯설게 만드는 것이다. 그리고 또한 이분법적 논리에 의거한 이성적 언어의 규정성이 갖는 한계를 비판한다. 다시 말해 해체적 사고는 절대적이고 보편타당한 것을 요구하는 이
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철학사여행 : 탈레스부터 마르크스까지, 사민
○ 이운형(1995), 탈레스 이야기, 한국수자원학회
○ 오희천(2011), (한 권으로 읽는)서양철학 : 탈레스(고대)에서 데리다(현대)까지, 종문화사
○ 정영도(2011), 그리스 로마 철학 : 탈레스에서 플로티
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Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 프로이트의 애도이론
2. 데리다의 애도이론
3. 프로이트와 데리다의 애도이론 비교
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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◎포스트구조주의란?
◎포스트구조주의자
◎포스트구조주의와 포스트모더니즘의 관계
◎포스트구조주의의 특징
◎주요이론가
(1) 소쉬르
(2) 레비스트로스
(3) 자크 데리다
(4) 미셸 푸코
(5)자크 라캉
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철학)의 특징
1. 진리관에 의거한 인간관 도출과 인간의 본성을 두 가지로 제시
1) 인간의 이성을 중시한 윤리사상
2) 감각적 본능과 욕구의 측면을 중시한 윤리사상
2. 실제생활에서의 실천강조
Ⅲ. 서양사상(서양철학)의 의의
Ⅳ. 서양
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는 어떤 의미를 가지는가? 또 내가 살아가는 지금이, 내가 살아가는 곳에서 나는 과연 무엇을 해체하면 좋을까? 개인적인 물음에서 시작하는 데리다의 해체에 대한 물음은 보다 넓게 생각해보면 2006년에 철학을 하는 우리는, 한국인들은 무엇
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데리다를 중심으로〉,《포스트모더니즘과 철학》, 이화여자대학출판부, 1995, pp.23~36
고길섶, 《우리 시대의 언어게임》, 출판회사 토담, 1995, pp.14~15
정끝별, 《패러디 시학》, 문학세계사, 1997, p. 19
고현철, 《현대시의 패러디와 장르 이론》,
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데거의 예술철학. 폰 헤르만. 1997. 문예출판사.
3. 현대 세계미술 대 전집 중 4.고갱/고호. 1981.
4. 두산동아 대백과사전. 동아출판사
5. 현대미술사론. 마이어샤피로. 1989. 도서출판 까치. I. 생 애
II. 반 고흐의 `구두 LES SOULIERS`
III. `구두`
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데리다와 푸꼬, 그리고 포스트모더니즘』,인간사랑, 1991
② 유지나 외, 『한국영화 섹슈얼리티를 만나다』, 생각의 나무, 2004
③ <남성 노스탤지어 영화들의 진보적 가능성 -[씨네21 440호 기획 ′남성 노스탤지어 영화들에 대한 비판적 검토
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비판에 투영된 관점의 가능성과 한계」, 『국제어문』, 2015.
이만식, 「이창동 영화의 문화적 의미 - 와 롤랑 바르트의 신화론, 과자크 데리다의 『죽음의 선물』」,『比較文學』Vol. 44, 2008. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영화 ‘오아시스’
2.
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