|
특징에 의해 소설보다도 더 직접적으로 그의 작가의식을 표현해내고 있다고 하겠다. 이는 현재를 살아가는, 육안(肉眼)으로만 ‘사랑’을 판단하는 젊은이들에게 이론적이고 실제적인 ‘개론서’가 아닌 시대를 초월하여 항상 간직되고 떠
|
|
|
특징에 의해 소설보다도 더 직접적으로 그의 작가의식을 표현해내고 있다고 하겠다. 이는 현재를 살아가는, 육안(肉眼)으로만 ‘사랑’을 판단하는 젊은이들에게 이론적이고 실제적인 ‘개론서’가 아닌 시대를 초월하여 항상 간직되고 떠
|
|
|
이야기
2. 잔혹행위의 이야기
Ⅳ. 동화의 독자
Ⅴ. 동화와 환상동화
Ⅵ. 동화와 게르하르트 하우프트만 동화
Ⅶ. 동화와 방정환의 동화구연
Ⅷ. 동화와 애니메이션텍스트 비교
1. 시각 이미지의 강화
2. 현실성/ 보편성/ 합리성의
|
|
|
이야기 하고, 바구니를 짜며 산과 함께 살아갈 산아이의 모습이 그려진다. 동화가 주는 감동과 주제와 관련된 제목이 주는 느낌 또한 아이들의 마음속에서 새록새록 창의성의 가지들이 솟아나게 할 것이다.
동화는 창의성의 샘물이다.
동화
|
|
|
도깨비들은 혹을 가지고 사라진다)
혹부리 할아버지 : 아이고~이게 왠일이야? 보물을 얻고 혹도 떼었잖아~하하하~ (보물을 들고 집으로 돌아온다.)
무대가 어두워 진다.
무대가 밝아지면 혹부리 할아버지와 욕심쟁이 할아버지가 이야기를 나눈
|
|
|
특징이 나타나고 있다. 이후 탄력 있고 세련된 양식으로 변모되어 통일신라시대의 양식으로 발전되었다. 삼국시대에는 연꽃과 귀면(도깨비 얼굴)이 주된 무늬를 이루었다.
통일신라의 기와는 깔끔하고 세련되고 탄력적인 면모를 보여주고
|
|
|
도깨비는 방망이로 주문을 외우기 시작했어요.
“수리수리 마수리 떨어져라. 떨어져라. 얍!”
혹부리 할아버니는 혹도도 떼고 부자가 되었어요.
다른 마을 욕심쟁이 혹부리 할아버지도 그 이야기를 들었어요.
“나도 혹을 주고 보물을 얻
|
|
|
도깨비집이라는 공간은 작품에 있어 주제를 이루고 있는 핵심적인 의미를 시사하고 있는 것이다. 도깨비 집에서 일어난 인물들의 이야기 소개는 「불행의 전개로서의 공간」부분에서 하기로 한다.
봉룡의 눈이 번쩍 빛났다.
“에킷!”
신발
|
|
|
도깨비 집을 중수하여” 그곳으로 옮겨가는 사실로 뒷받침된다. 그가 고향인 통영을 떠나 넓은 곳으로 나아간다는 것은 자신의 운명을 예표하는 속설과 그로 인해 금기의 장소가 된 도깨비 집으로부터 벗어남을 의미한다고 볼 수 있다. 그런
|
|
|
도깨비처럼 인간주변을 맴돌면서 활동한다. 두 나라 민속 이야기에는 이들의 활동영역과 범위를 말해주는 인간관계에서 생겨난 다양한 전설 혹은 에피소드가 수 없이 많다. 그 가운데 인간과 다리 Brucke에 얽힌 이야기를 가지고 서로간의 민
|
|
메뉴펼치기
