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도덕적 모습에 대해 스스로 반성하고, 고쳐나갈 수 있는 기회를 제공하게 될 것이다. 1.최고선으로서의 행복
2.덕스러운 삶
3.지적인 덕
4.도덕적인 덕
5.아리스토텔레스의 덕론에 의거한 도덕교육
6.나의 사례
7.도덕 교과서에서의 지
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법
4학년 - 우리·타인·사회와의 관계- ㈐인터넷 예절
①인터넷에서 어린이들이 경험하는 도덕적 문제
②인터넷 예절을 지키지 않았을 때의 문제점
③인터넷 예절의 내용과 실천 방법
5학년 - 우리·타인·사회와의 관계- ㈎이웃 간의 도리와
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도덕교육과 수행평가, 서울: 교육과학사
리코나(1997, 박장호, 추병완 옮김), 인격 교육론, 서울: 백의
변홍규(1996) 질문제시의 기법, 서울: 교육과학사
석문주 외,(1997) 학습을 위한 수행평가, 서울: 교육과학사
이영문(1999) 도덕과 교육, 서울: 형
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사이로 생명을(여성과 낙태문제), 바오르팔, 성찬성 옮김, 1996.
8. 백경, 한국사회와 낙태문화, 1999. 1. 낙태( 落胎, abortion )의 의미
2. 전세계 낙태 합법화 현황
3. 낙태를 하는 이유
4. 낙태죄 논쟁의 형사정책적 재조명
5. 도덕적 불감
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사람에게 보이기 위해서 착한 행동을 한것은 착한행동이라 말할 수 있을까?
라는 발문 등으로 아이들의 사고를 더욱 깊이 촉진 할 수 있을 것이다. 1. 칸트의 사상
1) 도덕적 형이상학
2) 칸트의 3대 비판
3) 최고선
2. 나의 경험 사례
3
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도덕적판단능력과 도덕적행동에 관한 연구, 단국대학교 대학원 석사학위논문
양길현(2001), 21세기 남북한 정치지도자의 바람직한 리더십과 치적
이택휘 외, 남북한의 최고지도자, 서울 : 백산서당
이재봉(1998), 도덕적 감성과 감정이입에 관한
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사람다움을 실천하는 근본인 것이다.
4. ‘답게’하는 정치
정치란 사람답게 되도록 바로잡는 일이다. 하지만 법·힘에 의해 강제적으로 바로 잡는 것이 아니라 덕과 예절로써 바로 잡아야 한다는 것을 말한다. 곧 법에 앞선 도덕을 말했으며,
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도덕 교육적 근거
III. 연구의 방법 및 절차
1. 연구의 방법
2.연구의 절차
IV. 실태분석-현행 초등예절교육내용에 대한 분석과 논의
1. 어린이들의 경험 및 발달 단계를 고려하지 않은 교육 내용 제시 문제
2. 예절교육내용제시의 일관성
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법칙이나 다른 사람의 의견에 지배받지 않고 개인이 창출해 내는 도덕성에 의해 지배된다. 자율적 단계에 이르면 인간은 규칙에 무조건 복종하기보다는 실제로 그 자신이 규칙을 구성하고 상호합의나 상황, 의도 등을 고려하여 규칙을 받아
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법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도덕이 어떻게 성립된 것이라고 보았는가?
7) '무의
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