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자유로운 개인생활 강조
・19세기 : 산업혁명, 산업사회에서 요구하는 실제적인 지식
・20세기 : 듀이의 진보주의의 영향, 실생활에 유용한 도구적 지식
・21세기 : 학문적 전통과 가치 보존, 실천적이고 기술적인
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공동체 형성이라는 관점에서 지역안보체제도 미국이 일방적으로 주도하는 것이 아니라 이제는 동아시아안보체제에 미국이 가입하는 방식으로 바뀌어 나가야 할 것이다.
) 안병준은 탈냉전 이후 신세계질서가 집단적 안보보다는 협력적 안
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체적 반응 → 도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야 ’를 제시하였다.
<참고문헌>
박재문외, 서양교육사, 교육과학사, 1994.
장찬익·노진호, 교육의 역사와 철학의 이해, 백산출판사, 1998.
한규원외, 서양교육사, 교육과학사, 1996.
한명희, 서
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1.1 한국인의 ‘정(情)’의 의미
1.2 ‘정(情)’에서 ‘공동체 의식’으로의 전환
2. 본론
2.1 조직문화에서의 한국인의 문화적 특성
2.1.1 가족주의
2.1.2 위계질서
2.1.3. 민족적 동질성
2.2 조직문화에서의 한국인의 가치체계
3. 결론
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도덕적 가치가 다른 집단에 전달되는 것을 거부
- 모든 사람들이 참여해서 대화적 절차를 통해 도덕적 가치가 창조되어야 함
* 연대의식 표방
- 타자에 대한 관심과 연대의식 중시, 공동체, 상호존중, 협력증진
② 포스트모더니즘이 교육에 미
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예술품, 책 등이 이에 해당한다. 둘째는 제도화된 문화자본으로 자격증, 졸업장과 같은 것이 이에 해당한다. 마지막으로는 아비투스적 문화자본으로 이는 습관화되고 내면화된 문화체계를 의미하는데 이러한 아비투스적 문화자본은 가장 효
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도덕적 판단력
⑤ 법과 기구를 기반으로 한 국제적 행위 규범
61. ①
주관적 민족 학설은 민족 정신, 민족 의식, 정서적 공동체를 말한다.
62. ③
객관적 민족학설은 자연적인 요소인 혈연지연과, 문화적 요소인 역사, 언어 풍습, 종교 등을 포함
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개념을 \'체계적\'으로 분석
: 규범적 준거, 인지적 준거, 과정적 준거
*자유, 평등, 가치있는 활동, 이익, 인간존중, 권위, 벌 등의 개념 분석 후 논리적 가정을 밝히고 정당화
*현대적 자유교육론의 체계 수립
*교육윤리학 분야의 발달에 크게
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개념과 감정 발생
3. 사적 소유개념 확립
4. 야금술과 농업기술의 발달
5. 법률과 권력제도의 확립 - 제도적 불평등 탄생
Ⅸ. 루소의 사회계약론
1. 1장. 일반 의지는 파괴할 수 없다
2. 2장. 투표에 관해
3. 7장. 감찰에 관해
4. 8장. 시민의
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개념으로 상호간에 격을 구분하기가 어렵다. 자발적 참여주의란 비상형 조직체의 각종 활동에 자발적으로 거부, 시간 또는 노력을 무료로 제공하여 사회의 공익에 이바지하는 것을 말한다. 다르게 표현하면 자원봉사의 철학을 말한다. 과거
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