|
자유
2. 개인과 공동체
Ⅲ. 유교윤리의 본질
Ⅳ. 유교윤리의 구조
1. 도덕성의 내적 기준으로서의 仁
2. 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 義
3. 도덕성의 외적 기준으로서의 禮
4. 도덕적 판단의 덕으로서의 智
5. 仁의 윤리
Ⅴ.
|
|
|
논증
4. 안셀롬: 우주론적 논증의 세 유형
5. 알파라비: 필연적인 존재 논증
6. 아비케나: 제 1원인 논증
7. 토마스 아퀴나스: 신존재증명의 다섯 가지 방법
8. 둔스 스코투스: 생산성으로부터의 논증
9. 오캄: 우주론적 논증의 유보
10. 데카르
|
|
|
진리의 종류
2.5 경험과학
3. 라이프니츠의 존재론
3.1 ‘단자’라는 실체
3.2 인식의 원리와 세계창조의 원리
3.3 영혼과 육체
4. 라이프니츠의 실천철학
4.1 도덕의 가능성과 도덕 법칙
4.2 변신론
4.3 선과 악
5. 비판
|
|
|
예술, 논리, 문학으로 정의된다면, 아마 그건 바로 시장 중심의 논리가 지배하는 사회적 시스템 속에 인간 중심의 새로운 논리를 뿌려내는 창의적인 무언가 아닐까 싶다. 많은 것을 생각하게 만드는 책인 것 같다.
인간으로서의 삶과 가치에
|
|
|
도덕적 형상이 회복되는 구원의 여정(선행적 은혜, 회개, 칭의, 중생, 성화, 완전)이다. 수평선의 종교의식 지평은 정치적 형상의 회복 과정이다. 가족, 사회, 국가, 인류, 하나님 나라로 확대되어가는 관계적, 공동체적 정신발달의 과정이다.
|
|
|
형이상학적으로 머무를 수도 있었던 그의 개념과 논리들은 뛰어난 현실성을 겸비하는 장점을 가지고 있다.
참고도서
김중호, 의학윤리란 무엇인가? (서울: 바오로딸, 1995)
박재형외 옮김, 의료운리의 새로운 문제들 (서울: 예영커뮤니케이션,
|
|
|
인간의 의무 이행이 중요하다. ② 최대 다수의 최대 행복을 추구한다.
③ 감정에 따라 행동을 결정한다. ④ 인간의 자유는 절대적으로 보호되어야 한다. 2024년 2학기 철학과 인간가치 기말고사
* 객관식 40문항
* 정답 제공
|
|
|
도덕의 영역에서 인간은 아직 추상성을 벗지 못한 주체 또는 인격에 불과하다. 그것은 아직 구체적으로 생활하는 인간이 아니다. 즉 자유는 인륜성에 있어서 구체적 현실성을 가지게 된다는 것이다.
구체적으로 생활하는 인간은 가족이며 시
|
|
|
이념적 자연법론의 복원
미흡한 결론들
제5장 쟝 자크 루소
루소와 홉스의 유사성
포기할 수 없는 개인의 자유
일반의지의 특징 : 이익의 공동성
이익의 균등원리와 일치되는 정당성 원리
형식주의의 요소
루소 체계의 오류
결론
|
|
|
공동체의 특성, 민족정신이 바로 거기에서 시작한다. 거의 신적인 부분은 보이지 않고 인간의 공동체와 시간이 지나며 인간이 지닌 변성적인 본성에 더 집중했다. 니체는 헤겔이나 칸트의 주장에서 조금 더 나아가 비관론적인 주장을 했다.
|
|
메뉴펼치기
