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1997 1.서론
2.중상주의의 기원
3.중상주의의 역사적 배경
4.중상주의의 개념
5.중상주의의 내용
6.중상주의의 주체
7.중상주의의 철학
8.결론
9.데이비드 흄의 생애
10.데이비드 흄의 사상
11.데이비드 흄의 비판
12.참고 자료
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-마르쿠제와 아도르노
5. 부정의 변증법-아도르노의 회의주의
6. 제1세대 비판이론
3.형이상학 비판에 의한 서양 합리주의의 약화: 하이데거
1.하이데거의 전기사상
2.하이데거의 후기 사상
4.시간화된 근원철학을 넘어서: 데리다
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기획을 하였던 것이다. 짜라투스트라와 그 이후에 저작들은 그것을 보여주고 있다. 결국 그는 말년에 이성을 상실하고 비참한 죽음을 맞이하였다. 1. 서 론
2. 인간과 신의 죽음
3. 인간과 형이상학적 철학
4. 허무주의와 초인
5. 결론
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아니다. I. 들어가는 말
II. 오스카르 마체라트의 시대사적 함의
1. 알레고리 개념에 대하여
2. {양철북} 수용사의 문제점
3. 소시민 알레고리로서의 오스카르 마체라트
4. 예술가 알레고리로서의 오스카르 마체라트
III. 맺는 말
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예술, 종교 같은 것들은 과학과 함께 귀중하다. 철학이 사상의 흐름과 일치된다면 과학과 감성은 깊이 교류하고, 실천과 상상은 서로 포옹할 것이다. 이렇게 저자는 이성철학의 감성화 실용화에서 철학의 재건을 추구했던 것이다. 듀이는 미
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아니라, 사회비판의 미학적 매개이다. 『양철북』은 알레고리를 통해 20세기 독일역사를 심미적으로 재구성한 작품이지, 결코 조야한 신념미학의 산물이 아니다. I. 들어가는 말
II. 오스카르 마체라트의 시대사적 함의
III. 맺는 말
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윤리적 관점
Ⅴ. 인간게놈프로젝트의 윤리적 쟁점
Ⅵ. 가상공간(인터넷)의 윤리적 성찰
1. 정보화사회에서 필요한 윤리의 틀
2. 현실과의 괴리
3. 자아의 정체성 형성
4. 개인의 자율성과 책임
5. 인간관계와 공동체의 변화
참고문헌
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체적 글쓰기 교육방법
3-3 대화적 협력학습
Ⅶ. 포스트모더니즘의 실제 교육적용의 예
1. 대안학교
1-1. 서론
1-2. 대안학교의 등장배경
1-3. 대안학교의 성격
2. 7차 교육과정
2-1. 기본방향
2-2. 특징
Ⅷ. 포스트모더니즘
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체에서 ‘문화창출’ 이라는 케치프라이즈 아래 조금 더 발전적인 방향으로 그 기수를 움직여야 하겠다.
10. 참고자료
김재수, 대중문화란 무엇인가, 자유출판사 1. 대중문화의 정의
2. 대중문화의 발생과 기원
3. 고급예술과 대중문화
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자유주의(自由主義)
이데올로기
국가 정체성(國家正體性)
사회주의(社會主義)
민족주의(民族主義)
개인주의(個人主義)
제 3세계
인(仁)
극기 복례(克己復禮)
정명(正名)
대동 사상(大同思想)
무위(無爲)
심재(心齋)
좌망(坐忘)
연기설(
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