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Debatte uber die moralischen Grundlagen moderner Gesellschaften, Frankfurt/M. 1. 문제제기
2. 자유주의의 역사
3. 자유주의의 가능성: 롤즈의 정의론
4. 자유주의의 한계: 공동체주의의 설계
4. 1. 전통과 덕
4. 2. 복합적인 동일성
5. 전망
참고문헌
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변증법
1-1.계몽과 신화
<신화 속의 계몽: ‘오딧세이’를 중심으로>
<계몽 속의 신화: 자연에 대한 지배>
1-2. 계몽의 변증법: 개념. 동질화. 파시즘
1-3. 문화산업
2. 미메시스적 화해
《결론》
계몽의 변증법의 의의
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정당성을 유지하고 확인시키겠다는 의지의 다른 표현인 것이다. 전통의 도덕적 메타모포시스는 그와 같은 전통의 \'보편주의적 자기전회\'의 정당성의 확인작업에 근거하는 것이고, 민주주의는 그러한 전회의 필연적 함축인 것이다.
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혁명, 복지국가 society Ⅰ. 국가의 개념 ...................................
1. 학자들의 정의 .............................
2. 국가의 유형 ................................
1) 정복국가, 약탈국가 .................
2) 발전국가 ................................
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형이상학을 대체시킨다면 무슨 일이 발생할 것인가?
(=공적인 영역 전반에 걸쳐 아이러니스트들의 발상이 유포되어 도덕성과 합리성, 인간존재의 본성을 부정하는 반형이상학적이고 반본질주의적 견해가 일반적으로 채용되면 자유주의 사회
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공동체에 의존하고 있다는 것을 말한다. 개인과 공동체사이의 도덕적 결속은 루소의 ‘일반의지’라는 표현에서 찾아볼 수 있고, 공공선은 각 개인에게 도덕적 의무라는 사회화된 내면적 의식을 제공함으로써 오래된 공화주의적 개념을 표
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정의
2) 사회복지실천의 목적과 기능
2. 사회복지실천의 이념과 철학
1) 도덕적 기반(인도주의 및 박애주의)
2) 정치적 기반(민주주의 및 사회주의)
3) 과학적 기반 : 실증주의 및 경험주의
4) 예술적 기반 : 미학
<참고문헌>
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개념이 강조되어 이딸리아의 국민성이 르네쌍스 예술의 특징을 이룬다. 이 시기 예술들을 지배하고 있는 원칙은 바로 통일성과 전체효과가 특징인 ‘이상양식’이다.
4) 형식원리로서의 통일성: 르네쌍스 예술에서 예술작품은 그 자체가 하
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사상
1. 철학적 전제
1) 변증법
2) 생명의 우위
3) 자유
2. 종교와 도덕
1) 종교
2) 도덕
3. 국가와 아나키
1) 국가와 사회
2) 사회계약설 비판
3) 사회주의
4) 아나키스트 혁명
III. 영향과 감상
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1997 1.서론
2.중상주의의 기원
3.중상주의의 역사적 배경
4.중상주의의 개념
5.중상주의의 내용
6.중상주의의 주체
7.중상주의의 철학
8.결론
9.데이비드 흄의 생애
10.데이비드 흄의 사상
11.데이비드 흄의 비판
12.참고 자료
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