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는 것이다. 그 기쁨이 도덕교육을 통해 얻는 진정한 앎이며 기쁨이 되는 것이다.
이러한 관점에서 볼 때, 콜버그의 이론에 쓰인 도덕교육의 방법은 도덕교육을 통해 진정한 기쁨을 얻기에는 부족함이 있어 보인다. 도덕교육의 진정한 의미를
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도덕교육의 동반자가 될 수 있을 것이다. 이제 도덕교육에 종사하고 있는 우리들은 '학교 도덕교육의 삼위일체'(the trinity moral education in the school)에 보다 많은 관심을 기울여야 한다. 그것은 학교에서의 도덕교육은 도덕성을 심층적으로 탐구
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도덕교육. 교육과학사. 2005
김태훈. 도덕성 발달이론과 교육. 인간사랑. 2004
추병완. 도덕발달과 도덕교육. 도서출판 하우. 2007
추병완. 열린 도덕과 교육론. 도서출판 하우. 2000 Ⅰ. 길리건의 배려윤리를 선택한 이유
Ⅱ. 길리건의 배려윤리
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문화적이고 교육적인 영향 아래 습득된 태도라 할 수 있다. 따라서 도덕교육의 궁극적 목적은 개인의 도덕성 향상과 발달에 있으며 학생들로 하여금 한 사람의 사회적 존재로 자신의 생활을 영위하는데 필요한 규범의 의미를 이해하고 도덕
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육, 그리고 사회적인 도덕적 삶을 추구하기 위한 도덕교육 등 세 가지로 구성된다. 지, 정, 의를 조화롭게 발달시키기 위한 마음의 교육, 즉 심성교육은 사람의 마음(정신)을 교육하는 것으로서 지, 정, 의가 조화를 이룰 수 있도록 가정과 학교
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도덕교육은 올바른 삶을 살도록 가르치는 교육이다. 도덕교육이 대상으로 삼는 것은 인간의 삶의 문제이며 그것이 추구하는 목적은 인간으로 하여금 선하고 의롭게 삶을 살도록 하는 것이다. 따라서 도덕교육의 첫 번째 과제는 ‘학생들이
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한계
3)정의윤리와 배려윤리의 상보적 성격
2.양성적 측면에서의 통합
1)성과 도덕성
2)양성성
3)양성적 측면에서 본 정의윤리와 배려윤리 통합의 의의
4)경험적 사례
3.도덕 교육으로의 적용
Ⅳ. 마치며
-참고문헌
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협동심 등을 습득할 기회를 갖게 된다. 이처럼 도덕교육에 교육공학적 측면을 적용하면 원론적 가르침에서 나아가 타인의 관점에서 세상을 볼 수 있는 능력과 이해관계에서 존중과 배려 등의 덕목을 함양할 수 있는 프로그램의 개발이 가능
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움을 실현하기 위한 강한 열망이 정의에 관한 연구를 끊임없이 하게 된 것이다. 소크라테스의 정의의 원칙과 그것의 도덕교육적 의미
소크라테스가 지행합일론을 주장하면서 도덕적 지식을 제대로 알면 그에 맞는 행동을 하게 된다는 것을
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도덕 교육에서 자주 사용되는 말 중 하나가 ‘지덕체를 겸비한 사람’이다. 그런 사람을 만들어 내는 것이 도덕교육의 목표라고 할 수 있다. 즉, 어떤 것이 도덕적인 것인지를 분별할 수 있는 지식을 갖추어야 하며, 그것을 단순히 의무로 생
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