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교육방법에서 말하고 있듯 배려를 행하는 데에는 연습이 필요하고 실제로 행할 기회가 있어야 한다. 그래서 도덕 교육도 지금과 같이 이론만을 중시할 것이 아니라 현장학습 등으로 배운 것을 실행할 기회를 많이 가지는 방향으로 변화하여
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도덕이라는 말과 어울리는 가에 의구심을 갖고 있다. 도덕이란 마음에서 우러나와서 행해져야 하는 것이지 이성적으로 해야 한다는 말로 설명되기에는 그것이 옳은 일임에도 불구하고 가식적으로 들린다. 하여, 아이들에게 도덕교육을 할 때
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교육하는 것은 완벽하지 않고 ‘정의’또한 함께 교육하는 것이 바람직하다. 또한 아동들이 배운 것을 실천하는 것에 대해서 확언을 해 주는 것은 행동주의이론에서 일종의 강화와도 상통한다고 볼 수 있다. 따라서 아이들에게 도덕교육을
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도덕교육론이다.
사실 이 이론은 1학년 때부터 주구장창 들어왔기 때문에 그나마 익숙했다. 하지만 익숙하기만 했을 뿐 이 이론에 대해 자세히 살펴보거나 생각해 본 적은 없는 것 같다. 그래서 이번 계기에 공부하게 되었는데, 알쏭달쏭 하면
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교육자들이 보다 많은 도덕교육적 관심을 기울일 것을 촉구하였다.
참고문헌 ----------------------------------------------
1. 박병기·추병완 (1996), 윤리학과 도덕교육1, 서울: 인간사랑.
2. 심성보 (1999), 도덕교육의 담론, 서울: 양서원
3. 추병완 (1999),
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도덕교육에 있어서 필요한 것은 이론적 내용의 전달 역시도 중요하지만 그 실천이 이루어질 수 있도록 하는 보다 실제적인 교육이 보다 더 필요하다.
이와 같은 내용이 이루어질 수 있는 방안으로는 어떠한 내용의 도덕/윤리를 배우고 난 후
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도덕 발달 단계로 끌어올릴 수 있다.
Ⅳ. 마무리
콜버그의 이론이 교육현장에 주는 기본원리를 요약해보면, 도덕교육의 목적은 각 개인의 최적의 발달에 있으며 사회적 환경과 인지적 발달과 관련을 갖는다. 따라서 교육 프로그램은 개인의
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도덕은 참 어렵다. 그의 기준에 따라 도덕적인 사람이 되기란 정말 어려운 일인 것 같다. 그의 사상을 준거로 하여 도덕교육을 하려면 어떻게 해야 할까? 우선, 어떤 것이 옳은 행위이며 어떤 것이 그른 행위인지를 절대로 주입식으로 가르쳐
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도덕교육에서의 구성주의적 접근법은 전통적인 인격교육에 반대하는 인지 발달론자들을 중심으로 활발하게 논의되어 왔었다. 즉, 인격교육이 도덕 문화의 전수를 강조하고 있다면, 구성주의적 접근법은 도덕 문화의 갱생을 강조하는 측면이
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도덕적 사건에 대해 다양한 관점이 있음을 이해하고 받아들일 수 있어야 한다. 더불어 유아가 타인의 고통이나 불행에 대해 미리 죄책감을 느끼고, 귀납적 훈육 방법을 통해 공감적 태도를 함양할 수 있는 교육적 기회를 제공할 필요가 있다.
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