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확고히 하는데 보탬이 되도록 해야겠다. 1. 생명존중의 정의
2. 생명존중을 학습해야 하는 필요성
3. 생명존중이라는 단원에 관심을 가지게 된 이유
4. 지도목적
5. 교육과정
6. 지도 후 예상되는 결과
7. 탐구과정에 대한 성찰
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발달 단계의 특징
①단계는 사고의 틀 속에서 다른 차이를 내포
②각각의 단계는 구조화된 전체를 형성
③단계들은 불변의 계열성을 형성
④단계들은 위계적 통합
3)교수를 위한 제안
①나이 어린 아동은 나이 많은 아동과 도덕적 갈등에 다
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은 것이며 큰 돈을 버는 것이 아니라 생명을 구하는 것이 무엇보다도 소중하고 중요한 일임을 강조하지 않는다. 그는 단지 외팔의 노동자를 고용하고, 쉰들러가 그들의 목숨을 구한 것임을 은연중에 비추며 쉰들러 스스로 도덕적 양심을 이끌
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도덕과 양심에 근거한 행동들을 실천하도록 만들었다. 저자는 유교문화의 ‘자신이 속한 집단을 붕괴시켜버리는 사이클’을 보편적이고 객관적인 것으로 오해하는 오류를 범하고 있는 것이다. 그의 이상처럼 잘못된 그림을 뜯어내고 새로운
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자신의 모습을 발견하고 올바른 가치관을 성립할 수 있는 사람이 되도록 도와주어야 할 것이다. 아무리 생각해봐도 다른 교과는 해낼 수 없는 일이다. 도덕교과에서만 가능한 일인 것이다. 모든 것은 '나'로부터 시작되는 것 아니겠는가?
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내려온 환웅이 곰과 결혼을 해요. 그래서 애기를 낳은게 단군입니다. 그 단군이 태어나서 고조선을 건국을 하죠. 이것을 단군신화입니다. 그 글 속에 국민들을 교육시키는 이념이 뭐냐 하면 홍익인간입니다. 그렇다면 제주도 설화에서도 제주
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도덕성 발달과정에서 1단계, 2단계에 멈춰 있는 아이들의 생각을 더 발전하도록 발문하는데 노력하였으며, 발달 단계가 2,3단계의 주변에 있을 경우는 끌어올릴 수 있도록 발문하였습니다. 또한, 마지막에 다른 친구들의 발문을 듣고 자신의
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발달
- 인간 주체성 상실, 비인간화, 인간소외현상 등의 새로운 문제 대두
- 전통주의 철학에 반발하는 움직임이 등장하기 시작 1. 전통주의 철학과 실존주의 철학
2. 실존주의 사상
3. 실존주의 교육
4. 실존주의 교육의 한계
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교육 방법, 교사가 최선의 도움과 격려를 안지 않는 개방교육방법
(Open Education)과 같은 방법이 어린이 성서교육에 바람직하다고 말할수 있
다.
또한 선택된 성서 교육방법이 다만 성서지식을 얻는 교육이나 결국에가서는
도덕교육으로 귀결되
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