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도덕교육), 문화적 기능(여가ㆍ소비)
山恨男1987
개인에 대한 기능(성적 충족, 자녀출산, 고용의 충족, 수입의 획득, 기본적ㆍ문화적 욕
구의 충족, 의존자의 부양, 사회화, 정서적 안정)
사회에 대한 기능(성적 통제, 사회성원의 보충, 사회적 분
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교육부 (1997), 「제7차 도덕과 교육과정」
2. 교육부 (1998), 「초등학교 도덕과 교육과정 해설서」
3. 교육부 (1999), 「제7차 교육과정의 개요」
4. 이돈희(1988), 도덕교육원론, 교육과학사 1) 교수 학습 목표의 역할
2) 교수 학습 목표의 진술
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교육의 장이다.
전통사회에서는 농사에 필요한 기술과 생활에 필요한 지식과 기술 및 예의범절과 도덕윤리를 부모로부터 자연스럽게 배웠다. 그러나 현대사회에서는 학교를 비롯한 2차적인 교육기관이 자녀의 지식과 기술을 학습시키고 가
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교육·도덕교육을 시켜야 할 때
이 시기부터는 사회성이 발달하기 때문에, 남을 배려하고 양보하는 것, 자신의 의사만 주장하지 않고, 남의 이야기도 귀 기울여야 한다는 것 등을 느끼게 된다. 이 시기에 도덕교육과 예절교육이 집중적으로 잘
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교육의 일부로서 교육하는 방법 등을 생각해 볼 수 있다. 특히 과거의 이론식, 주입식 도덕교육의 수준에서 탈피하여 사이버시대의 각종 정보통신매체를 활용, 구체적인 피해사례와 처벌사례를 소개함으로써 피교육자가 피부로 느끼고 공감
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도덕교육에 적용하여 보았을 때 그러한 실천의 기회를 많이 부여함으로써 실천을 통한 도덕교육과 학문적 지식의 추구와 더불어 그것을 현실에 적용할 수 있는 도덕교육을 해야 함을 시사한다고 보여진다.
참고문헌
· 한국철학사연구회, 「
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교육이 지적인 학습과 성취보다는 아동과 주변의 다양한 관계에 관심을 갖고, 사랑과 우정, 협력, 보살핌의 덕목을 함양시키는데 초점을 맞추고 도덕적 성숙을 우선시하는 도덕교육을 강조하였다. 하지만 현대 윤리학의 전통에 의해 등한시
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도덕 행위를 한다는 말인데 바로 행위를 하면 좋은데 문자 이론에 갇혀 버리는 일이 많기 때문이다. 따라서 도덕교육은 말로만 따르는 것이 아니라 도덕이 바로 행위 여야 하며 이를 습관화 시키고 더 나아가 사고방식과 일치 시켜야 한다. 종
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도덕의 정체성 문제", 한국 철학회 춘계학술발표대회 발표 논문, 1997.
윤건영. 김항인, "정보화 시대에 신뢰함양을 위한 도덕교육", 지구촌 시대의 신뢰회복과 신뢰구축, 서울대학교 국민윤리교육과, 2001.
윤민석, "사이버 범죄에 관한 연구", 충
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도덕적 가치가 무시된 자기중심적이고 이기적인 사회가 형성 되어 가고 있다. 그로 인해 상상할 수 없는 사건과 사고가 잇따르고 있으며, 그리하여 교육현장에서 도덕교육을 재조명하게 되었고, 유아들이 어떠한 환경과 교육을 받고 성장하
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