|
도덕성이 해체되고, 개인은 그 속에서 심한 아노미 현상을 겪게 된다. 이러한 현상은 극단적 이기주의를 낳는 발판인 셈이다.
기존의 권위적이고 획일적인 주입식 교육을 극복하자는 방안에서 나온 포스트 모더니즘의 교육은 그 의도 자체는
|
|
|
교육-감각교육영역. 학지사.
권장진(1997). 프뢰벨과 몬테소리 교육이론이 현대 유아교육에 미친 영향에 관한 연구. 경기대학교 교육대학원 석사학위논문.
김숙이(2002). 프뢰벨의 유아교육사상의 배경과 교육내용분석 : 종교교육, 노작교육 및
|
|
|
교육 및 학교 환경”
2) 유사성 및 동질성
3) 집단 동조력에 대한 부적응
4) 가정환경
5) 도덕교육의 부재
6) 우리나라의 “집단주의 문화적 환경”
5. 초/중/고등학생 집단따돌림의 문제점
6. 초/중/고등학생의 집단따돌림 문제의
|
|
|
교육과정과 전인교육 (21세기 교육의 홀리스틱 패러다임), 학지사, 2003
John P. Miller 저 김현재 역, 홀리스틱 교육과정, 책사랑, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 경험주의 교육과정
1) 배경
2) 기본 입장
3) 교육 유형
4) 교육원리
5) 교육목적
6) 교
|
|
|
교육사상은 점진적 민족향상운동의 기본이 되는 과제로서 교육을 인식하여 개인의 도덕적 인격의 향상으로부터 민족사적 과업의 과감한 실천을 향한 힘과 용기의 덕목에 이르기까지 교육이념과 내용 및 방법에 관한 폭 넓은 방안들을 제시
|
|
|
교육과정에 비하면 이 특징은 두드러진다. 둘째, 현실적이고 실제적인 생활 문제를 해결할 수 있는 능력을 기를 수 있다. 학생의 삶과 밀접한 내용이 해결해야 할 과제거리로 다루어지곤 하기 때문이다. 셋째, 실제 경험이나 활동중심의 교육
|
|
|
교육으로 바른 인성이 길러지지 못하고 있으며 ″나만이 최고″가 되어야 한다는 고정 관념이 강해 남과 더불어 사는 공동체 의식이 결여되어 있는 현실적 과제를 안고 있다.
참고문헌
○ 교육정책 세미나(1995), 인간교육과 교육개혁, 서울 :
|
|
|
교육대학원, 석사학위논문, 1989
김형태 - 청소년기 자아정체감 연구, 한남대학교 출판부, 1989
김진영 - 애니어그램 자아발견 워크샵이 청소년의 자아 정체감에 미치는 영향, 명지대학교 대학원, 2000
박아청 - 정체감 연구의 전망과 과제, 서울 :
|
|
|
인격 인으로 형성한다. 좋은 교육은 학문과 예술을 정치와 경제를 종교와 문화를 잘 보존하고 가꾸어 간다. 그러므로 우리는 교육의 중요성을 아무리 강조해도 지나치게 강조할 수가 없다. 교육이 궁극적으로 추구하는 목적은 지덕체가 조화
|
|
|
배경
2) 정신분석이론의 인간관
3) 정신분석이론의 핵심개념
2. 정신분석이론의 발전과정
1) 프로이드의 정신분석이론
2) 융의 정신분석이론
3) 아들러의 정신분석이론
3. 인지발달이론
1) 인지발달이론의 배경
2) 인지발달이론의 인간관
|
|
메뉴펼치기
