|
교육출판사 2006 목차
1. 상호교류분석이론의 개관
(1) 이론적 배경
(2) 창시자 - eric berne
2. 상호교류분석이론의 목적 및 목표
3. 상호교류분석이론의 내용
(1) 인간관계 기본형태
(2) 인성의 자아구조
4. 상호교류분석이론의 방법
|
|
|
근거를 마련하였다.
Ⅹ. 생각해볼 문제
조선시대의 잡학 교육은 성균관이나 향교처럼 별도의 교육 기관을 설치하고 않고 해당 분야의 업무를 관장하는 관청에서 교육을 하였으므로 사실상 크게 중시되지 않는 교육이었다. 이것은 유교의 강
|
|
|
교육의 원리
1. 통합적 접근의 원리
2. 지속성의 원리
3. 자율성의 원리
4. 목표 설정의 원리
5. 흥미의 원리
6. 관계성의 원리
7. 체험의 원리
8. 자각의 원리
9. 자아성장의 원리
Ⅵ. 인성교육의 방법
1. 교육과정 운영을 통한 인성지도
2.
|
|
|
교육의 목적에 위배되므로 가르치면 안 됨
→①도덕교육은 개인의 자율성을 침해하지 않음: 아동의 자율적 합리적인 가치판단 능력을 신장시켜 주는 도덕교육의 중요한 목표
②사회화적 방법의 교육은 꼭 필요함: 주입의 과정이 없다면 자율
|
|
|
교육을 행하는 목 적이 인간의 음악적 잠재력을 개발하는데 있다고 한다면 음악교사는 학생의 발달 심리적 특성을 고려하여 교육과정을 결정하고 지도방법을 개발할 필요 가 있다. 이러한 교육의 중요성은 특히 우리나라에서 크게 강조된다.
|
|
|
도덕과 교육은 도덕 수업 시간을 넘어 일상생활이나 특별한 의식 활동을 통한 도덕 교육으로 확대 연결되어야 한다.
참고문헌
김회식·소권호·박익종, 도덕과 교육론, 서울 : 형설출판사, 1997
남궁달화, 콜버그의 도덕교육론, 서울 : 철학과 현
|
|
|
교육은 필연적으로 폭력적 문화와 비민주적 의사결정체계, 억압적 규율과 교수방법이 지배하고 있는 학교의 재구조화를 요청할 수밖에 없다.
참고문헌
국가인권위원회, 교사를 위한 학교인권교육의 이해, 국가인권위원회, 2004
문용린, 유·
|
|
|
교육은 사람다운 사람 즉 전인적인 인간이 될 수 있도록 교육하는 것이라고 볼 때, 구체적으로 인성교육에서 다루어야 할 내용으로 자신의 본성이나 본질에 대한 정확한 탐색과 인식, 자기이해, 자기수용, 자기개방, 인관관계, 도덕성 함양,
|
|
|
교육과정의 전환을 요구하는 것이 바로 자율과 창의에 바탕을 둔 학생중심 교육과정운영이라고 할 수 있다. 무한경쟁 시대이고 우리가 가르치고 있는 학생들은 21세기를 주도할 인재들이다.
도덕성과 창의성을 겸비한 미래사회의 인재를 육
|
|
|
철학적 인간』, 서울: 푸른숲, 2002. ❚자유의지와 도덕성에 대해 유물론적인 입장과 유심론적 입장에서 설명하고, 어떻게 교육적 내용과 방법의 차이가 있는지 설명하시오. (대표적인 어거스틴, 아퀴나스, 마틴 루터의 자유의지론을 중
|
|
메뉴펼치기
