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자유의지를 바탕으로 한 세계의 건설로 요약될 수 있다. 다음은 초월주의가 주장하는 교리들이다.
초월주의자들은 교회, 성경 등 모든 제도적 사상체제를 거부하고(Abolition), 자신을 통한 신과의 접촉과 도덕적 개안을 선호한다(Deism). 물론 그
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자유의지를 바탕으로 한 세계의 건설로 요약될 수 있다. 다음은 초월주의가 주장하는 교리들이다.
초월주의자들은 교회, 성경 등 모든 제도적 사상체제를 거부하고(Abolition), 자신을 통한 신과의 접촉과 도덕적 개안을 선호한다(Deism). 물론 그
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주의의 인간론
제1절 펠라기우스주의에 관한 예비적 고찰
1. 의지의 자유
2. 죄
3. 죄의 보편성
4. 은혜
제2절 펠라기우스 논쟁
1. 논쟁의 요지
2. 펠라기우스의 이단사상
3. 반펠라기우스주의
4. 반펠라기우스
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필요성과 근거를 찾아 인성교육의 구체적인 실천방법에 대해 논의하였다. 현대의 인성교육에 적용하는 방안 또한 모색해보았다. 다산의 인성교육사상에 대한 연구를 통해 도덕과(道德科) 수업에서 실제 학습지도 뿐만 아니라 일상생활에서
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주의적 국가들이다. 여기에는 인권 그 자체는 발붙일 곳이 없다. 이제는 더이상 보편적인 인간이 아닌 독일, 영국, 불란서, 등과 같은 자기 나라의 한 구성원으로서 개개인을 간주할 뿐이다. 이러한 새로운 자유 개념에 따라 칸트가 합리적이
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주의 선교사의 복음을 접하여 아리우스주의적 신앙을 답습하였으나 결국 피 정복민의 영향 하에서 니케아 신앙을 받아들이게 되었다. 이러한 상황 속에서 기독교와 게르만적 전통과 고전적 그레꼬 로만 문화를 이어받아 새로운 문명이 발생
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의지이다.” 인간은“영원법에 기초하여 올바르고 정의롭게 살아가도록”불림을 받았다. 그에게 있어서 윤리학은 그리스도적 영감과 기질로 인해 근본적으로는 주의주의적이다. 아우구스티누스에게 있어서 사랑은 참으로 도덕적 삶의 영혼
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평가적 기능
3. 사회교육자의 역할
1) 개인적 요구와 목표달성을 돕는 역할
2) 기관의 요구와 목표달성을 도우는 역할
Ⅶ. 사회교육(성인교육, 성인학습)의 문제점
Ⅷ. 사회교육(성인교육, 성인학습)의 내실화 방안
1. 저속한 매스컴으로
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칸트는 칸트를 가지고 간다. 결국 실패한다. 하나님나라의 개념을 칸트주의자들은 이땅의 윤리적인 공동체로 생각한다. 바이스나 슈바이처는 AD 1세기의 강한 묵시적인 선포가 있다. 점진적인 유토피아적 하나님의 나라가 아니라 역사를 끝장
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칸트는 칸트를 가지고 간다. 결국 실패한다. 하나님나라의 개념을 칸트주의자들은 이땅의 윤리적인 공동체로 생각한다. 바이스나 슈바이처는 AD 1세기의 강한 묵시적인 선포가 있다. 점진적인 유토피아적 하나님의 나라가 아니라 역사를 끝장
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