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한국의 문단을 주도하는 인상을 주었다. 이와 같은 분위기는 손창섭(孫昌涉)·오상원(吳尙源) 등 한국작가들에게도 인간조건의 추구라는 점에서 큰 영향을 끼쳤다. 한편 사르트르의 앙가주망이론은 50년대 말 이후 참여문학의 이론적 근거가
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아시아를 어떻게 보아야 하는지, 어떤 의미인지에 대한 시선을 일본 국민들에게 제시했다고 볼 수 있다.
일본의 시사만화는 조선인이나 청나라인을 왜소하고 더럽고 전근대적인 모습으로 표현한 반면에 일본인은 당당하고 단정한 모습으로
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라기보다도 우경화 된 대중운동, 심지어는 관리주의의 대상으로 포섭된 대중운동을 어떻게 정권과 현 상황에 대한 분명한 반대로서 전선에 일주체로 세워낼 것인가라는 점이다. 즉, '기존 운동의 성과'라는 허구적 신화에 근거해서 '정치세력
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라는 말로 고객과 만나는 ’진실의 순간(Moment of truth)' 를 강조하여 고객 접점별로 고객지향적 응대를 만들어 고객만족 경영을 이루었고 이는 CIT 결정적 사건 기법이라 불리면서 MOT 진실의 순간과 함께 많은 학자들의 연구를 불러일으키며 서
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라는 뜻의 '헤이세이'[平成]라는 새 왕의 연호에서도 엿볼 수 있다. 그러나 지난 반세기 동안 국가를 이끌어온 지도층은 스스로 전후 체제의 핵심에 도전해왔다. 자위대라는 이름의 군사력 증강, 천황주의와 군국주의 이념의 부활, 그리고 전
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족해방운동사. 이론과현실사. 1986
☞ 유인선. 새로 쓴 베트남의 역사. 이산. 2002
☞ 최해운. 베트남을 간다. 민서출판사. 1992
☞ 김달중. 베트남. 캄보디아. 라오스. 신지평. 1992 1. 서론
2. 본론
1) 서방 식민 세력의 침투
2) 타이 손 반란
3)
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신화가 인도의 기업가정신을 부추기고 있다고 말한다. 이렇게 새로이 부상하는 창업자정신
이 부러움의 대상이 되고 있다.
하지만 한편으로 아시아의 신흥 재벌들은 새로운 도전에 직면하고 있다. 이들 기업이 성
장을 위해 달려오느라 미처
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아시아를 제패했던 일본에 대한 향수라고 보는 것이 더 옳을지도 모르지만 그런 노스탤지아 적인 그리움이 향하는 곳은 결국 전체주의, 군국주의일지 모른다. 나는 개인적으로 일본이 근대화에 성공하고 서양 열강들과 같이 인정받는 하나의
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라는 조그만 선물은 오늘 ‘선진국보다 더 자본시장같다’는 평가를 듣고 있는 중국시장의 새싹이 되었다. ‘가정책임경영제’는 오늘날 중국이 세계 경제의 패권을 쥐게 된 기본 바탕이었던 셈이다.
IMF에 따르면 중국의 경제규모는 올해 11
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한국탐사
· 『자료-한국근현대사입문』, 이종범 최원규편, 혜안, 1998
· 「갑오농민전쟁과 동학사상」,『한국근대사』 , 강재언, 한울, 1990
· 『한국사 39』, 국사편찬위원회, 1999
· 「1894년 농민전쟁의 주체와 농민군의 지향」,『1894년 농민전
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