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제 54집, 세종대학교 항공우주연구소, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 우주의 개념
Ⅲ. 우주의 범주
1. 우주 범주
2. 우주 구성요소
Ⅳ. 우주의 유기체적 생명
Ⅴ. 우주론과 동아시아 창세신화
Ⅵ. 우주와 우주론의 시사점
참고문헌
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라자.
* 참 고 논 문 *
- 백남오,「금오신화」연구, 경남대학교, 1987
- 최태일, 금오신화에 관한 연구, 원광대학교, 1984
- 이학주, 동아시아 전기소설의 예술적 특성 연구 : 『전등신화』『금오신화』 『가비자』『전기만녹』을 중심으로, 성균
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김학이천성림박진우 등 공저,『현대의 기억 속에서 민족을 상상하다』, 세종출판사, 2006. .동아시아의 국조(國祖) 신화(神話):단군, 황제, 아마테라스
(1)단군(檀君)
(2)아마테라스 오미카미(天照大神)
(3)황제(黃帝)
참고할 만한 책
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모시기도 하였다. 한편, 민족의 형성과정과 관련된 단군신화에서 중심이 되는 곰 숭배사상이 한국뿐만 아니라 시베리아 등지에 널리 퍼져 있던 고(古)아시아족에도 공통적으로 나타나는 조상신이라는 점에서, 단군신화의 시대와 성격을 한국
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신화적 분석 (윤경수 1998년 태학사 발행)
♣심청전 연구 (최동현유영대 엮음 1999년 태학사 발행)
♣금오신화 (심경호 옮김 1999년 홍익출판사 발행)
♣왜 우리 신화인가 (감재용이종주 공저 1999 도서출판 동아시아 발행)
♣금오신화 연구 (이대형
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신화와 상징체계
Ⅲ. 건국신화와 신성원리
Ⅳ. 건국신화와 구성원리
Ⅴ. 건국신화와 동명신화
Ⅵ. 건국신화와 시조신화
1. 우리 신화는 늘 만주나 시베리아, 즉 동북아시아라는 확대경 속에서 살펴야 한다는 것
2. 씨족이나 국가의
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한국으로 읽는 한국사〉, 휴머니스트, 2002.
김재붕, 〈난생신화의 분포권〉, 한국문화인류학회, 1971.
박상란, 〈신라와 가야의 건국신화〉, 한국학술정보(주), 2005.
이범교, 〈삼국유사의 종합적 해석〉, 민족사, 2005.
이지희, 〈아시아 지역 난
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족이었을지도 모른다 이것으로 이만 마치려 한다 지금까지 별다른 인식 없이 살아왔던 중남미 사회에 대해 알게 된 좋은 기회였다.
참고문헌 : 마야인의 성서(뽀뽈부) : 문학과 지성사
중남미 사회와 문화 : 부산외대
세계의 유사신화 : 세종서
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신화가 표현하고자 한 본질적인 논리구조이고, 또한 우리 문화가 단군신화라는 형태를 통해서 보여주고 스스로를 지탱해 온 민족논리인 것이다. 3의 논리는 갈등을 무화시키고 대립을 지향하며 합일을 추구하는 이론체계로서 변증법을 의미
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신화의 역사
Ⅳ. 일본문학의 역사
1. 1940년대
2. 1950년대
3. 1960년대
4. 1970·80년대
Ⅴ. 일본영화의 역사
1. 10-30년대 태동기&발전기
1) 특징
2) 감독
2. 40-50년대 극영화 성장기
1) 1947년 도에이 설립
2) 감독
3. 60년대 극영화 쇠퇴기
1) 쇼
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